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8/19/2022 01:35:00 a. m.
REDACCIÒN CENTRAL, 19 Ago. 22 (ACI Prensa).- Cada 19 de agosto se celebra a San Ezequiel Moreno y Díaz O.A.R., sacerdote agustino recoleto español. Se le considera patrón e intercesor de las personas que padecen cáncer.

Ezequiel tuvo tal ardor misionero que no dudó en arriesgarlo todo: desde cruzar ríos caudalosos hasta soportar las inclemencias del clima con tal de llevar más almas a los pies de la Cruz. Se caracterizó por un espíritu fuerte, probado en las penas, ante la crítica injustificada o en la enfermedad. Por su entrega apasionada a Dios y su labor constante, se le considera como uno de los más grandes apóstoles de la evangelización de América Latina y las Filipinas.

La forja de un corazón misionero

Ezequiel Moreno Díaz nació el 9 de abril de 1848 en Alfaro, Rioja (España). Sus padres fueron Félix Moreno y Josefa Díaz, ambos de condición muy humilde pero de alma devota, conscientes de que la fe católica es el verdadero tesoro de una familia.

Ese espíritu piadoso impreso en el hogar marcó su corazón. Desde la primera infancia, Ezequiel se sintió atraído por la vida religiosa. Claro, que esa atracción incipiente pasó por muchas etapas y tuvo que madurar.

Ezequiel fue un niño como tantos otros: inteligente, juguetón, estudioso y con espíritu de sacrificio. Más bien, durante la adolescencia empezó a desarrollar un aspecto menos común: en más de una oportunidad dejó de ir a alguna fiesta del pueblo para quedarse al cuidado de algún amigo o familiar enfermo. A partir de ahí, volvía a ser el chico común, que le gustaba cantar y tocar la guitarra.

Gran sorpresa entre sus amigos se produciría cuando Ezequiel comunicó su deseo de consagrarse a Dios por entero, a través del servicio a los que sufren.

Filipinas

Con sólo 16 años, siguiendo el ejemplo de su hermano mayor, ingresó al convento de los agustinos recoletos en Monteagudo, Navarra, el 21 de septiembre de 1864. Un año después hizo su profesión religiosa y cuatro años más tarde fue enviado como misionero a Filipinas. Allí culminó su formación y fue ordenado sacerdote el 3 de junio de 1871.

Tiempo después, fue enviado junto con su hermano Eustaquio a evangelizar a los habitantes de la isla de La Paragua (Palawan, una de las islas Filipinas). Ezequiel contrajo allí la malaria, enfermedad en ese entonces la mayoría de veces mortal, por lo que tuvo que regresar a Manila e interrumpir su ministerio. Dios, que lo quería para otras empresas, le concedió de vuelta la salud.

En 1876, fue nombrado párroco de Lespinasse y cuatro años más tarde predicador conventual de Manila. Entonces asumió las riendas de una finca de los agustinos recoletos en Imus. Fue un excelente administrador y propulsor de las obras de caridad.

“Una sola alma vale más que toda mi vida”

En 1888, regresó al convento de Monteagudo (España) como prior. Durante tres años trabajó por dejar en los jóvenes novicios el sello de la espiritualidad agustiniana y el amor hacia los pobres. Fueron tiempos de otro tipo de sacrificios: el P. Ezequiel animaba constantemente a los candidatos a renunciar a pequeñas cosas para amar con más libertad o generosidad.

Varias veces él y todos quienes vivían en el convento redujeron sus raciones de comida para tener más que dar a los mendigos.

“Dios y Colombia”

Tres años después, a inicios de la década siguiente, el P. Ezequiel volvió a embarcarse como misionero. Esta vez su destino fue Bogotá, Colombia, en América, donde vivió austeramente durante cinco años, ocupando el cargo de provincial de la Orden. Allí se dedicó a predicar y atender a los enfermos, y realizó varios viajes a la región de Casanare (Colombia) -zona aún no explorada- para evangelizar y administrar los sacramentos.

En 1894, fue nombrado Obispo titular de Pinara y Vicario Apostólico de Casanare. Como obispo destacó por sus cuidados apostólicos y fidelidad a la Iglesia. Creó el programa de trabajo denominado “Dios y Colombia”, sin detener su labor misionera. Visitó zonas alejadas o de difícil acceso. Su lema era: “Una sola alma vale más que toda mi vida”.

En 1896, fue nombrado obispo de Pasto. Sus prédicas contundentes y su sencillez provocaron la burla de sus enemigos, incluyendo a algunos obispos, quienes lo atacaron por medio de la prensa local. Pese a todo, San Ezequiel trató a sus agresores con misericordia, y siempre los incluía en sus ruegos.

De vuelta a casa

En 1905, le diagnosticaron cáncer y, ante las reiteradas súplicas de sus hermanos y de la gente que lo quería, decidió embarcarse rumbo a España para operarse. Lamentablemente, la intervención fue muy dolorosa y no tuvo éxito. El buen Ezequiel solía repetir en aquella etapa de enfermedad: “Dios mío, dame valor para sufrir por ti”.

San Ezequiel Moreno y Diaz murió el 19 de agosto de 1906. Fue beatificado por el Papa San Pablo VI en 1975; y el 11 de octubre de 1992 fue canonizado por el Papa San Juan Pablo II.

También puedes leer este artículo de la Enciclopedia Católica: https://ec.aciprensa.com/wiki/Ezequiel_Moreno.

Más información:

Biografía Oración a San Ezequiel Moreno Oración por un Enfermo a San Ezequiel Moreno Novena a San Ezequiel Moreno Especial de San Ezequiel Moreno

8/18/2022 09:36:00 a. m.
VATICANO, 18 Ago. 22 (ACI Prensa).- Son 13 las asociaciones oficiales de la Orden de Malta las que han firmado una carta dirigida al Papa Francisco en la que transmiten su preocupación por el futuro de la Orden.

En la misiva, enviada el 12 de agosto, los representantes de la Orden de Malta piden al Papa Francisco que el proyecto de reforma que pretende sustituir la dirección de más de 13.000 miembros por la de 36 caballeros de justicia no se lleve a cabo. 

Esta propuesta está encabezada por el Cardenal Silvano Tomasi, elegido por el Papa Francisco para liderar una “renovación espiritual” dentro de la Orden.

“Como presidentes de las Asociaciones Nacionales de la Orden de Malta, representamos el 90% del trabajo realizado por la Orden en todo el mundo. Le escribimos porque estamos profundamente preocupados por el futuro de nuestra querida Orden”, comienza la carta.

Los representantes de la Orden explican además que no creen que “sea posible que el trabajo de más de 13.000 personas que llevan mucho tiempo trabajando pueda ser realizado por menos de 40 personas que no tienen ni la experiencia ni la cualificación para dirigir responsablemente una organización de esta magnitud”.

A continuación, piden al Santo Padre que “permita a Frey John Dunlap, Lugarteniente del Gran Maestre de la Soberana Orden Militar de Malta, junto con el Gobierno Elegido y su delegado, reunir a la Orden y trabajar con todos sus miembros de buena fe para determinar la estructura canónica más apropiada para la Orden de Malta”. 

Cabe recordar que el pasado 15 de junio el Papa Francisco nombró como nuevo Lugarteniente del Gran Maestre de la Orden de Malta a Frey John Dunlap.

El comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede especificó que “la decisión del Santo Padre de nombrar a un miembro elegido para el actual Consejo Soberano manifiesta el deseo y la necesidad de asegurar un espíritu de continuidad y comunión fraternal en el gobierno de la Orden”.

Se espera que a finales de este agosto y principios de septiembre, el Papa convoque una reunión del Grupo de Trabajo Conjunto para nuevas comunicaciones sobre la próxima celebración del Capítulo General Extraordinario.

 

8/18/2022 08:35:00 a. m.
, 18 Ago. 22 (ACI Prensa).- El Obispo de Orihuela-Alicante (España), Mons. José Ignacio Munilla, ha mantenido un encuentro con el youtuber Marcel García en el que explicó algunos aspectos claves de la ideología de género desde su génesis a sus múltiples amenazas.

Mons. Munilla basa sus explicaciones en el documento de la Conferencia Episcopal Española (CEE) titulado “La verdad del amor humano. Orientaciones sobre el amor conyugal, la ideología de género y la legislación familiar” publicado en 2012. 

El Prelado reconoce que, pese a ser un documento pionero entre las conferencias episcopales del mundo, no ha sido muy difundido incluso “entre el estamento clerical”. 

“La Iglesia católica no es la que mejor comunica, pero es la que comunica lo mejor”, reconoce Mons. Munilla, que añade: “Tenemos que hacer una autocrítica porque no conseguimos muchas veces popularizar nuestro mensaje”.

1. Rediseñar la antropología

La ideología de género es “una metástasis del marxismo en el que confluyen desgraciadamente marxismo y liberalismo”, denuncia Mons. Munilla y que “pretende rediseñar la antropología”. 

A juicio del Prelado, pese a que las tentaciones para distorsionar el amor siempre han existido, “el embate de la llamada ideología de género es un salto cualitativo” ya que pretende “teorizar para desdibujar completamente la vocación para la que fuimos creados” que es “la entrega en el amor”.

En este sentido, pone el ejemplo de cómo la multinacional del aborto Planned Parenthood instruye en su sitio web sobre ideología de género porque “quiere rediseñar la antropología al servicio de su proyecto de muerte”.

2. Amor y verdad

El Obispo de Orihuela-Alicante subraya que la contraposición entre verdad y amor propugnada por la ideología de género “es una de las herejías de nuestro tiempo”.  

“El amor no únicamente tiene que ser auténtico, es que tiene que ser verdadero”, explica, pues “no basta la autenticidad en el sentido de que yo sea sincero con mis sentimientos, sino que hay que ver si responden a una verdad o no”. 

Mons. Munilla advierte de que “cuando rompes ese yugo indisoluble de verdad y amor no es que te quedes sin la verdad, es que también te quedas sin el amor”. Esto sucede “porque, los dos, o están unidos o son falsos. Una verdad sin amor no es verdadera y un amor sin verdad es puro emotivismo”, explica el Prelado.

3. Amor y procreación

Parafraseando a Descartes, Mons. Munlla afirma: “Soy amado, luego existo” porque “el Amor es el que me ha dado la vida”. 

En este sentido y entrando de lleno en el debate bioético sobre la generación de vida humana, el Prelado expone que “Dios ha querido que para que vengamos a este mundo no vengamos en una clínica, en una probeta” donde “somos fabricados”. “Ha querido que el hombre venga al mundo desde un acto de amor de sus padres”. 

3. Sexualidad

El Obispo de Orihuela-Alicante explica que la Iglesia utiliza tres criterios para hacer un discernimiento sobre la moralidad en lo referente a la sexualidad. 

El primero, es que “Dios ha querido la sexualidad para que sea configurante de mi personalidad”, de tal forma que es un modo de ser que afecta a las cuatro dimensiones de la persona: biológica, psicológica, sociológica y espiritual.

En segundo lugar, “Dios ha creado la sexualidad como un vehículo de expresión de amor como una manera de decir con el cuerpo lo que mi alma expresa”. En consecuencia, trasciende la mera dimensión física. 

En tercer lugar, está el criterio de la sexualidad abierta la transmisión de la vida, por el que “Dios, el creador de la vida, puede hacer que ese acto de amor sea fecundo”.

Mons. Munilla denuncia que “la ideología de género se ha cargado las tres”, eliminando el componente integrador de la sexualidad, reduciéndolo como expresión y limitando su potencialidad procreadora. 

4. Batalla del lenguaje

Monseñor Munilla expone que “detrás de la ideología de género hay una batalla del lenguaje”, que se expresa en algunos conceptos clave, entre ellos. 

Así, la palabra matrimonio fue utilizada por la ideología de género “únicamente para introducir el ‘matrimonio igualitario’ gay”, pero fuera de eso, se habla de “parejas”. En definitiva, “la palabra matrimonio interesó para confundirla”. 

Por otro lado, se ha sustituido la procreación por la reproducción. Mons. Munilla aclara que la reproducción es propia de los animales, pero no de los seres humanos. 

“La palabra procreación hace referencia a la Creación. El hombre es creado por Dios. Cada vez que el ser humano es engendrado, Dios infunde el alma humana allí donde el cuerpo humano está siendo engendrado por la unión del espermatozoide y el óvulo”, detalla.

Otro concepto tergiversado por la ideología de género es el de familia, que suele hablar de “familias”, de tal manera que “parece que estamos siendo más pluralistas, más abiertos”, ironiza el Prelado, cuando “lo que estamos pretendiendo es sencillamente manipular lo más sagrado que existe”. 

Mons. Munilla también apunta otro concepto menos específico de la ideología de género, pero que también forma parte de la batalla del lenguaje. Se trata de la sustitución del “bien común” por el llamado “interés general”. 

El Obispo de Orihuela-Alicante subraya en este sentido que “el bien común es que lo que es bueno para todos” porque “hay un bien objetivo que tiene que ser bueno para todo el mundo, porque la verdad no puede ser mala para nadie”. Sin embargo, añade el Prelado, “como no queremos la verdad, hablamos de interés general”.

5. Del relativismo a la dictadura del relativismo

Para Mons. Munilla, una de las claves de la difusión de la ideología de género es la “clara intromisión de las autoridades públicas que se han puesto al servicio de ella”. Este proceso es considerado por el Prelado como un cambio cualitativo que ha consistido en “el salto del relativismo a la dictadura del relativismo”.

El Obispo de Orihuela-Alicante denuncia a este respecto que “hay un pensamiento que ahora se impone a todo el mundo” que conlleva incluso “fuertes multas” y que pretende que tal ideología sea considerada como obligatoria.

“Esta crisis no podría estar llegando a donde está llegando sin una complicidad muy grave de las de las instituciones públicas”, subraya el Prelado.

6. Secularización

Sin embargo, el avance de la ideología de género no es sólo cuestión de las instituciones públicas. La secularización de las sociedades occidentales ha permitido “un vacío que este tipo de ideologías pasan fácilmente a ocuparlo”. 

“Difícilmente la ideología de género hubiese cogido tanto espacio en tan poco tiempo si no hubiese encontrado una sociedad secularizada”, lamenta el Prelado porque “el hombre secularizado, desvinculado, desenraizado es mucho más fácilmente manipulable”.

Mons. Munilla enfatiza que “sería imposible que esta crisis de pensamiento hubiese ocurrido si no hubiese sido por la progresiva secularización de una sociedad que se ha encontrado sin defensas” ante lo que considera “un montón de barbaridades” derivadas de la ideología de género.

7. Intrusismo educativo

Mons. Munilla advierte de que la imposición de la ideología de género tiene una expresión especialmente relevante en el plano educativo donde se produce “un intrusismo tremendo en el que se está violentando el derecho de los padres sobre la educación de sus hijos”.

8. Falta de movilización social

Pese a configurarse como una amenaza tan evidente, el Obispo de Orihuela-Alicante denuncia que “uno de nuestros dramas es la poca resistencia social” de tal forma que las acciones basadas en la ideología de género “van poco poco a poco sucediendo” mientras que “vamos tragando, tragando y tragando”.

“La ideología de género no es una tendencia social espontánea no está siendo muy artificialmente generada”, añade sobre esta cuestión.

A su juicio, “debe existir entre nosotros más movilización porque llega un momento en que para movilizarnos no sé qué tiene que pasar. Ya nos tragamos todo. Parece que nuestra capacidad de resistencia ya es muy limitada”.

9. Iglesia, denuncia y anuncio

Sobre el papel de la Iglesia respecto de la ideología de género, Mons Munilla asegura que no se puede limitar a denunciar, “hay que hacerlo”, sino que además hay que “ser profético”. 

En concreto, el Prelado reconoce que “debiéramos de ser más valientes” sin olvidar que “nuestra palabra tiene que ir acompañada de mostrar el verdadero rostro del amor”.

Por último, el Obispo de Orihuela-Alicante considera que la Iglesia debe “pedir a los gobernantes que no se sometan a grupos de presión internacionales”. A este respecto, puntualiza además que “también la derecha en gran medida en Europa se somete” a esas presiones. 

8/18/2022 05:35:00 a. m.
VATICANO, 18 Ago. 22 (ACI Prensa).- Fueron numerosas las reliquias de Cristo que Santa Elena trasladó a la capital italiana tras sus hallazgos en Tierra Santa en torno al año 326. 

La mayoría de estas reliquias se encuentran en la Basílica de Santa Cruz de Jerusalén, una de las iglesias más conocidas de la Ciudad Eterna que alberga una capilla dedicada a esta santa, cuyo pavimento fue cubierto con tierra proveniente de Tierra Santa.

A través de uno de los laterales de la iglesia se puede acceder a la llamada “capilla de las reliquias” donde, protegidos tras una vitrina, se conservan algunos de los objetos más importantes del catolicismo. 

Estas reliquias fueron trasladadas desde Jerusalén a Roma gracias a Santa Elena, madre del emperador romano Constantino, que durante un viaje a Tierra Santa -en torno al año 326-, encontró algunos de estos elementos ligados sobre todo a la pasión de Cristo.  

Según cuenta la tradición, Santa Elena supo dónde estaba el Calvario gracias a los testimonios de los habitantes de Jerusalén, que recordaban el lugar exacto a pesar del intento de la construcción de un templo pagano. 

En sus investigaciones, Santa Elena localizó numerosas cruces de diferentes personas, ya que en el calvario fueron muchos acusados los que perdieron la vida.

Tras colocar una de ellas junto a una mujer que agonizaba y que más tarde se recuperó, Santa Elena descubrió cuál era la verdadera Cruz de Cristo. 

Esos tres fragmentos son los que se custodian hoy en el relicario del año 1800 en la capilla de la Basílica de la Santa Cruz de Jerusalén, donde también hay dos espinas de la corona de Cristo y la tabla con el mensaje, “Jesús Nazareno Rey de los Judíos”, conocida como Titulus Crucis.

Cabe destacar que un fragmento de la verdadera Cruz de Cristo también se conservó en uno de los cuatro pilares de la Basílica de San Pedro del Vaticano, junto a la escultura de Santa Elena. 

Junto a ella se puede leer la inscripción que confirma que la verdadera Cruz fue transportada gracias a Santa Elena desde Tierra Santa hasta Roma: “Partem Crucis, quam Helena Imperatrix è Calvario in Vrbem adduxit, Vrbanus VIII. Pont. Max è Sessoriana Basilica desumptam, additis ara, et Statua, hic in Vaticano collocauit”. 

8/18/2022 03:35:00 a. m.
REDACCIÓN CENTRAL, 18 Ago. 22 (ACI Prensa).- Este jueves 18 de agosto comienza la novena a Santa Mónica, la mamá de San Agustín y patrona de madres y esposas, modelo para las madres cristianas.

De esta gran santa, el Papa Francisco dijo en 2013: “¡Cuántas lágrimas derramó esa santa mujer por la conversión del hijo! ¡Y cuántas mamás también hoy derraman lágrimas para que los propios hijos regresen a Cristo! ¡No pierdan la esperanza en la gracia de Dios!”.

Santa Mónica rezaba y ofrecía sacrificios constantemente por la conversión de su esposo, quien era un hombre violento y mujeriego. Años después Dios le concedió este deseo y Patricio se bautizó. 

También rezó durante 15 años por la conversión de su hijo Agustín, quien llevaba una vida libertina.

Ya que la Iglesia celebra a Santa Mónica el 27 de agosto, aquí presentamos una novena de preparación para su fiesta:

Primer día de la novena a Santa Mónica Segundo día de la novena a Santa Mónica Tercer día de la novena a Santa Mónica Cuarto día de la novena a Santa Mónica Quinto día de la novena a Santa Mónica Sexto día de la novena a Santa Mónica Séptimo día de la novena a Santa Mónica Octavo día de la novena a Santa Mónica Noveno día de la novena a Santa Mónica

8/18/2022 02:35:00 a. m.
REDACCIÓN CENTRAL, 18 Ago. 22 (ACI Prensa).- Cada 18 de agosto la Iglesia católica recuerda a un gran chileno: San Alberto Hurtado. Este sacerdote jesuita buscó imitar a Jesús en medio de las circunstancias sencillas de la vida, en el día a día de una “vida ordinaria”, que Dios tornó extraordinaria.

Alberto quiso vivir como Jesús, consagrado a los pobres, huérfanos e indefensos, y por eso se preocupó por darle a cada uno de ellos una vida digna, un “hogar”. En los barrios populares de Santiago, al lado de la clase trabajadora, el santo fue expresión de fortaleza, generosidad y entrega incondicional.

Un sueño que se hizo realidad

Alberto Hurtado Cruchaga nació el 22 de enero de 1901, en Viña del Mar, Chile, en el seno de una familia católica. Sus padres, Alberto Hurtado y Ana Cruchaga, vivían en el fundo Los Perales de Tapihue, cerca de la localidad de Casablanca, donde Alberto pasó sus primeros años de vida.

Cuando tenía cuatro años falleció su padre, dejándolos a él y a su hermano Miguel a cargo de su madre. Lamentablemente, al carecer de ingresos suficientes para la manutención de sus dos hijos, doña Ana tuvo que vender el fundo y mudarse a Santiago, la capital, donde serían acogidos por sus familiares.

En 1909, Alberto ingresó al Colegio San Ignacio donde destacó como buen compañero, muy entusiasta y alegre. Contagiado por el buen espíritu que se vivía en su centro educativo y alentado por sus maestros y autoridades, el joven comenzó a sentirse atraído por el sacerdocio.

Sin embargo, la precaria situación económica en la que se encontraba la familia le impidió, al acabar el colegio, cumplir el sueño de ingresar a la Compañía de Jesús. Así que decidió estudiar leyes en la Pontificia Universidad Católica de Chile y ayudar a su madre y hermano.

En la universidad empezó a vivir a un ritmo trepidante. Estudiaba por las mañanas, trabajaba en las tardes y, por las noches, en las pocas horas que le quedaban libres, colaboraba en la parroquia Virgen de Andacollo.

En esos duros años pero alegres, Alberto nunca perdió la esperanza de ser sacerdote. De hecho, rezaba mucho para que Dios le concediera esa gracia.

En 1923, sus oraciones fueron escuchadas y por fin pudo ingresar al seminario de la Compañía de Jesús. Diez años más tarde, en 1933, sería ordenado sacerdote jesuita en Bélgica.

El retorno

El santo regresó a Chile en 1936. De inmediato, se puso a trabajar como profesor en el Colegio San Ignacio. Allí se dedicó a orientar a los niños y jóvenes que buscaban salir adelante, sobreponerse a la miseria y encontrar un sentido para sus vidas.

Alberto se convirtió en un apoyo y guía para muchos de ellos, quienes solían buscar su compañía y consejos. Su carisma era tan grande que su fama sobrepasó los límites del colegio y fue llamado a servir como asesor de la Acción Católica Juvenil.

Junto a sus colaboradores, recorrió la patria chilena inflamando los corazones de los jóvenes con el deseo de luchar por la gloria de Dios.

El Hogar de Cristo

Una noche Alberto encontró en la calle a un indigente que estaba muy enfermo y completamente abandonado. En otra oportunidad, vio a un grupo de niños que dormían bajo uno de los puentes del río Mapocho.

Estas experiencias lo marcaron profundamente. Había visto en cada uno de esos seres humanos el rostro de Cristo sufriente. Entonces, por ellos se decidió a emprender un camino de servicio efectivo: pidió a sus feligreses que lo apoyaran con todas las limosnas posibles. Así reunió dinero, joyas y bienes inmuebles (casas y terrenos) con las que se hizo de cierto “capital” para iniciar la que sería la gran obra de su vida: “El Hogar de Cristo”.

Con entusiasmo inagotable recorría las calles en su camioneta recogiendo a la gente pobre y a los niños abandonados que encontraba en el camino; luego los llevaba al “Hogar de Cristo” y allí les daba alimento y refugio: un poco de leche caliente y una cama para pasar la noche.

Una mente inquieta y un corazón generoso

San Alberto era un hombre muy activo e ingenioso, siempre tenía un nuevo proyecto entre manos: una nueva casa de acogida para los niños, talleres de enseñanza, más camas para las hospederías. Fundó varios talleres de capacitación técnica para jóvenes, con el propósito de que puedan conseguir un trabajo digno. Pese a la incomprensión de muchos, siempre encontraba la fuerza para seguir sirviendo a Cristo en el hermano empobrecido.

Otro aspecto muy importante de su vida fue el trabajo intelectual. Publicó libros y dio conferencias sobre los temas que le apasionaban: el sacerdocio, la adolescencia, la educación, el orden social y el catolicismo. Se dio tiempo hasta para fundar una revista a la que llamó “Mensaje”, además de otras publicaciones que promovió junto con la Acción Sindical Chilena.

El centro de todo

Pese a la cantidad de tareas impuestas, nunca dejó de realizar dirección espiritual. Con su mejor sonrisa recibía y escuchaba a sus "patroncitos", como solía llamar a sus dirigidos.

A los 51 años le diagnosticaron cáncer. Pronto se intensificaron los dolores a causa de su enfermedad; sin embargo, él siguió trabajando incluso desde su habitación en el Hospital Clínico de la Universidad Católica: la enfermedad no le quitaría ni la alegría ni la paz. Aún estando muy delicado tenía siempre una palabra de esperanza y apoyo para quien lo necesitase -“Contento, Señor, contento”-.

San Alberto Hurtado partió a la Casa del Padre el 18 de agosto de 1952.

El 16 de octubre de 1994, San Juan Pablo II lo beatificó, y fue canonizado el 23 de octubre de 2005 por el Papa Emérito Benedicto XVI.

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