febrero 2019
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VATICANO, 19 Feb. 19 (ACI Prensa).- El Secretario adjunto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Mons. Charles Scicluna, sugiere esperar el encuentro del Papa Francisco con los presidentes de las conferencias episcopales del mundo sobre la protección de menores ante los abusos sexuales con “una expectativa de oración” y al mismo tiempo, “combatir la cultura del silencio”.

Mons. Scicluna, quien es miembro del comité organizador del encuentro que se realizará del 21 al 24 de febrero, explicó a Vatican News que “si buscamos hacer algo solos, estamos condenados a la ruina. La oración nos enseña que debemos acoger el don de la gracia, la sabiduría y de la misericordia del Señor, pero no podemos renunciar a nuestra responsabilidad”.

Sobre el encuentro convocado por el Santo Padre en el Vaticano, el Prelado señaló la importancia de “la prevención, la protección de nuestros jóvenes y también de escuchar la Palabra del Buen Pastor que da la vida por su rebaño y que quiere que tengamos esta misión no fácil al tratar de implementar el Evangelio”.

En esta línea, el Arzobispo animó a ser “misericordia, buena noticia, para nuestra gente”. Dijo que “en el contexto actual garantizar la seguridad de nuestros jóvenes y la protección de nuestras comunidades es una parte integral de esta buena noticia”.

Sobre los frutos del encuentro, Mons. Scicluna prefiere no anticiparse y espera los resultados de las discusiones que se tendrán. “Habrá momentos en los que algunos de nosotros compartiremos nuestras relaciones con todos los participantes del encuentro”, pero también habrá otros momentos en los que “todos los participantes podrán hablar en grupos lingüísticos, externar esperanzas, frustraciones, miedos y también deseo de hacer el bien”, señaló.

Por ello, en primer lugar, quieren “ponerse en escucha” durante los trabajos y posteriormente “pensar una estrategia para darle seguimiento al encuentro”; además de “seguir las indicaciones” del Santo Padre en el discurso final que pronunciará el 24 de febrero.

“Pero no queremos escuchar solo al Papa, sino escucharnos los unos a los otros y buscar hacer de esta oportunidad otro momento importante en este camino en contra de los abusos que la Iglesia ha iniciado hace años”, afirmó.

Combatir la cultura del silencio

Mons. Scicluna dijo que además de hablar de prevención, los participantes trabajarán también para “crear un ambiente en el cual el abuso es más difícil”, por lo que se debe trabajar “para combatir la llamada cultura del silencio” y dar más potestad a las comunidades, “de modo que juntos -como Pueblo de Dios- podamos ser el ‘puerto seguro’ que debe ser la Iglesia”.

Por último, el Secretario Adjunto de la Congregación para la Doctrina de la Fe afirmó que la credibilidad de la Iglesia “no es cuestión de un encuentro de tres días”, sino que la lucha por la credibilidad “es realizada cada día”.

Por este motivo, Mons. Scicluna recordó a “tantos sacerdotes y religiosos que en el mundo trabajan en silencio y con gran fidelidad, con gran esfuerzo y generosidad”. “No estarán en las primeras páginas de los periódicos, pero que son aquel bosque que crece silenciosamente y hace de fondo a aquel árbol que cae”, afirmó.

“Nosotros debemos mirar a este bosque que crece y al mismo tiempo alejar ‘los lobos’ de nuestras comunidades, porque nuestros sacerdotes deben seguir el ícono del ‘Buen Pastor’ y esta debe ser nuestra oración para toda la Iglesia”, exhortó.



Al cabo de cuarenta días, Noé abrió la ventana que había hecho en el arca, y soltó un cuervo, el cual revoloteó, yendo y viniendo hasta que la tierra estuvo seca. Después soltó una paloma, para ver si las aguas ya habían bajado. Pero la paloma no pudo encontrar un lugar donde apoyarse, y regresó al arca porque el agua aún cubría toda la tierra. Noé extendió su mano, la tomó y la introdujo con él en el arca. Luego esperó siete días más, y volvió a soltar la paloma fuera del arca. Esta regresó al atardecer, trayendo en su pico una rama verde de olivo. Así supo Noé que las aguas habían terminado de bajar. Esperó otros siete días y la soltó nuevamente. Pero esta vez la paloma no volvió. La tierra comenzó a secarse en el año seiscientos uno de la vida de Noé, el primer día del mes. Noé retiró el techo del arca, y vio que la tierra se estaba secando. Luego Noé levantó un altar al Señor, y tomando animales puros y pájaros puros de todas clases, ofreció holocaustos sobre el altar. Cuando el Señor aspiró el aroma agradable, se dijo a sí mismo: "Nunca más volveré a maldecir el suelo por causa del hombre, porque los designios del corazón humano son malos desde su juventud; ni tampoco volveré a castigar a todos los seres vivientes, como acabo de hacerlo. De ahora en adelante, mientras dure la tierra, no cesarán la siembra y la cosecha, el frío y el calor, el verano y el invierno, el día y la noche".



¿Con qué pagaré al Señor todo el bien que me hizo? Alzaré la copa de la salvación e invocaré el nombre del Señor. Cumpliré mis votos al Señor en presencia de todo su pueblo. ¡Qué penosa es para el Señor la muerte de sus amigos! Cumpliré mis votos al Señor, en presencia de todo su pueblo. en los atrios de la casa del Señor, en medio de ti, Jerusalén. ¡Aleluya!



Cuando llegaron a Betsaida, le trajeron a un ciego y le rogaban que lo tocara. El tomó al ciego de la mano y lo condujo a las afueras del pueblo. Después de ponerle saliva en los ojos e imponerle las manos, Jesús le preguntó: "¿Ves algo?". El ciego, que comenzaba a ver, le respondió: "Veo hombres, como si fueran árboles que caminan". Jesús le puso nuevamente las manos sobre los ojos, y el hombre recuperó la vista. Así quedó curado y veía todo con claridad. Jesús lo mandó a su casa, diciéndole: "Ni siquiera entres en el pueblo".



    La impresión que causa contemplar la inmensidad del mar es la que experimento cuando, desde las alturas de las palabras del Señor, como desde la cima de una montaña, contemplo su abismo infinito. (...) Mi alma experimenta vértigo ante esta palabra del Señor: “Dichosos los limpios de corazón porque verán a Dios.” (Mt 5,8) Dios se ofrece a la mirada de los que tienen el corazón puro. Ahora bien, “nadie ha visto nunca a Dios.” (Jn 1,18) dice San Juan. Y San Pablo confirma esta idea hablando de aquel que “nadie entre los hombres no lo ha visto ni lo verá jamás.” (1Tim 6,16) Dios es la roca abrupta y tallada que no da lugar a que podamos imaginarlo. Moisés lo llama el “inaccesible”...;  “Nadie puede ver al Señor y seguir con vida.” (Ex 33,20) Pero qué es esto? La vida eterna es la visión de Dios y los pilares de la fe nos aseguran que esto es imposible? ¡Qué abismo! (...) Si Dios es la vida, aquel que no le ve tampoco ve la vida. (...)     Ahora bien, el Señor estimula esta esperanza. ¿No dio la prueba de ello a Pedro? Debajo de los pies del apóstol, a punto de ahogarse, el Señor pone firmeza y afianza sus pies. (cf Mt 4,30) ¿La mano del Verbo se extenderá también sobre nosotros que estamos sumergidos en estos abismos, nos sostendrá? Entonces nos veremos afianzados porque firmemente dirigidos por la mano del Verbo.     “Dichosos los limpios de corazón porque verán a Dios.” Esta promesa sobrepasa nuestras alegrías más grandes. Después de esta felicidad ¿qué podremos desear todavía? (...) El que ve a Dios posee en esta visión todos los bienes imaginables: una vida sin fin, una incorruptibilidad perpetua, un gozo inacabable, un poder invencible, delicias eternas, una luz verdadera, las dulces palabras del Espíritu, una gloria incomparable, una alegría ininterrumpida, todos los bienes juntos. ¡Qué bienes tan grandes y hermosos nos ofrece esta bienaventuranza!

MADRID, 19 Feb. 19 (ACI Prensa).- Rafa, el padre de Nico, un niño con síndrome de Down, dio una profunda lección del valor de la vida de su hijo al escritor español Arcadi Espada, que había asegurado que traer al mundo niños con discapacidad era una “inmoralidad y una aberración”.

Durante el programa de entrevistas “Chester”, que se emite en la cadena privada Cuatro de la televisión española, el entrevistador expuso algunos de los fragmentos que Arcadi Espada, controvertido escritor español, había realizado en relación con las personas que dejan nacer a sus hijos con discapacidad.

“Hay personas que consideran que, si alguien les detecta un niño enfermo, tienen todo el derecho a seguir adelante con el niño enfermo. Me parece una inmoralidad y una aberración”, aseguraba Espada.

Además subrayaba que “si el servicio público le ha avisado a usted de que esa persona va a nacer con gravísima deficiencias que van a suponer para la sociedad un costo que podría haberse evitado, usted evidentemente deberá asumir la responsabilidad moral de haber traído en esas condiciones un hijo, y segundo, la responsabilidad económica de mantener a ese hijo en las condiciones necesarias para la persona y su dignidad”.

En el programa intervino Rafael, el padre de Nicolás, un niño con síndrome de Down que explicó, con voz emocionada cómo su hijo “tiene como todo español, una serie de derechos recogidos por la Constitución española. Tienen derecho a una educación, un trabajo, a una vida independiente, a tener una asistencia sanitaria sin que nadie les pueda echar en cara por el hecho de tener una discapacidad. Y sobre todo tienen derecho a vivir porque tienen una vida plena como el resto de las personas y una vida digna”.  

Rafael señaló también que las personas con síndrome de Down “no son enfermas, sino que tienen una alteración genética, que es diferente”.

“Sufren cuando usted las humilla y le puedo garantizar que mi hijo con síndrome de Down no es tonto ni peor que otros, y desde luego no termino de entender que pueda decir que mi hijo me debería denunciar por crímenes contra la humanidad porque él ha nacido”.

Ante la falta de argumentos, el escritor decidió marcharse antes de finalizar la entrevista sin sustentar sus afirmaciones. Mientras el entrevistador decidió conceder un cerrado aplauso a Rafa.

Respuesta de Fundaciones pro vida

Desde Down España, asociación que agrupa a las personas con síndrome de Down, agradecieron “tanto la emotiva intervención de Rafa, como el apoyo y el cariño recibidos hacia nuestro colectivo”.

“También queremos agradecer a Risto Mejide y al programa Chester su posicionamiento a favor de las personas con síndrome de Down y su apoyo a los derechos del colectivo”, aseguraron en su web.

Por su parte, la Fundación Jérôme Lejeune envió un comunicado en el que subrayó que “la existencia de una patología o enfermedad en el ser humano no le niega su realidad personal. Es decir, las personas lo son por el mero hecho de serlo, no porque vivan en determinadas condiciones de idoneidad ni mucho menos porque otras personas les reconozcan su ser personal”.

“Todo ser humano tiene derecho a vivir, independientemente de las condiciones en que se produzca esta vida. Por tanto, negar a una persona el derecho a la vida es siempre una vulneración de derechos”, precisaron en el comunicado emitido por la Fundación.

También aseguraron que “los padres que reconocen en sus hijos su derecho a vivir no hacen sino reconocerles su ser persona. Obligar a un padre a violentar los derechos de su hijo, como obligándole a quitarle la vida mediante el aborto provocado, sí que sería una grave inmoralidad, además de contrario a toda justicia y ordenamiento jurídico”.

“Sabemos, por propia experiencia, que la presencia de estas personas en las familias es, en la gran mayoría de las ocasiones, oportunidad de crecimiento y superación para todos sus miembros. La belleza de la vida se manifiesta siempre que se le deja manifestarse y, de forma especialmente intensa, en la realidad de la discapacidad y la asunción del reto que representa”, subrayaron desde la Fundación Jérôme Lejeune.

Por último recordaron que “es obligación del servicio público de salud en España respetar el derecho de toda persona a la asistencia sanitaria. El diagnóstico médico está llamado a ser la herramienta que permita el ejercicio de este derecho, y no la privación del mismo”.

“Los españoles nos sentimos orgullosos de haber construido entre todos un servicio público de salud que respeta las normas de la justicia, la equidad y la proporcionalidad. Lamentamos que haya ciudadanos que no compartan la función de este servicio público”, señalaron.

MADRID, 19 Feb. 19 (ACI Prensa).- La Conferencia Episcopal Española (CEE) ha pedido perdón “por los abusos cometidos contra niños por parte de pastores y fieles de la Iglesia”.

Desde el perfil de Twitter de la Oficina de Información de la Conferencia Episcopal española se ha publicado un vídeo donde se recogen las palabras del Papa Francisco del Ángelus del pasado domingo 17 de febrero.

.@Confepiscopal se une a la petición de @Pontifex_es de rezar por el encuentro de protección a menores de este fin de semana en #Roma pic.twitter.com/lDGDVWGKVi

— Of. Información CEE (@prensaCEE) 19 de febrero de 2019

Entonces el Papa pidió “rezar en estos días por el encuentro sobre la protección de los menores en la Iglesia, evento que he convocado como un acto de fuerte responsabilidad pastoral ante un desafío urgente de nuestro tiempo”.

En el vídeo publicado se puede leer: “Rezamos por los niños y jóvenes que han sufrido cualquier abuso físico o moral. Oramos por ellos, para que puedan reponerse y recuperen la confianza, la alegría y la esperanza. Y para que puedan crecer y desarrollarse en paz y armonía”.

“Pedimos perdón por los abusos cometidos contra niños por parte de pastores y fieles de la iglesia. Rogamos al Señor para que nunca vuelvan a repetirse semejantes atrocidades”, aseguran en el vídeo.

El mensaje de los obispos españoles se publica dos días antes de que comience en el Vaticano el encuentro del Papa Francisco con los presidentes de los episcopados de todo el mundo para abordar el escándalo de los abusos sexuales al interior de la Iglesia.

MADRID, 19 Feb. 19 (ACI Prensa).- El pasado 17 de febrero se descubrió el robo sacrílego de varias formas consargadas en la Parroquia de Santa Isabel en la diócesis de Jaén (España), Mons. Amadeo Rodríguez, Obispo de la dióceiss ha convocado una misa de desagravio para el próximo viernes 22 de febrero. 

El Obispo de la diócesis de Jaén (España), Mons. Amadeo Rodríguez, pidió oraciones tras conocer el robo sacrílego de varias formas consagradas en la parroquia de Santa Isabel, también anunció una Misa de desagravio “ante los hechos cometidos” que tendrá lugar el próximo viernes  a las 19.30 p.m en la parroquia en la que tuvo lugar la profanación.  

En un comunicado publicado por la Diócesis de Jaén se explica que el párroco del a iglesia de Santa Isabel de Jaén descubrió en la misa de 12 del pasado domingo 17 de febrero, que habían robado “el viril con la Hostia Consagrada, así como un portaviático que contenía cuatro formas consagradas para celíacos”.

Según precisan, “inmediatamente, se pusieron a buscar las formas por los alrededores de la Iglesia, y tan ´sólo pudieron encontrar unos trozos destrozados del Santísimo Sacramento y el viril, donde este se custodia, doblado en el jardín”.

“Del portaviático ni de las otras formas se sabe dónde están ni qué se han hecho con ellas”, apuntan.  

Se informó al Obispo de Jaén, Mons. Amadeo Rodríguez y se denunció el robo ante las fuerzas de seguridad. 

VATICANO, 19 Feb. 19 (ACI Prensa).- Los Superiores y Superioras Mayores de Órdenes y Congregaciones religiosas del mundo afirmaron que “el abuso de niños es un mal en todo tiempo y lugar: este punto no es negociable”.

Antes del encuentro del Papa Francisco con los presidentes de las conferencias episcopales del mundo sobre la protección de menores ante los abusos sexuales que se realizará del 21 al 24 de febrero en el Vaticano, los Superiores y Superioras expresaron su pleno apoyo a la iniciativa.

“Inclinamos nuestras cabezas con vergüenza al darnos cuenta de que este abuso ha tenido lugar en nuestras Congregaciones y Órdenes, y en nuestra Iglesia. Hemos aprendido que quienes abusan ocultan deliberadamente sus acciones y son manipuladores”, explicaron en su comunicado.

Además, los Superiores y Superioras reconocen que “al mirar las Provincias y Regiones de nuestras Órdenes y Congregaciones en el mundo entero, nos damos cuenta de que la respuesta de las personas en autoridad no ha sido la que debía haber sido” e incluso que en ocasiones “no han sabido ver las señales de alarma o no se las tomaron en serio”.

Por ello, rezan al Espíritu Santo por los frutos de este encuentro. “Creemos que con los vientos de cambio que soplan en nuestra Iglesia y con la buena voluntad de todas las partes implicadas, es posible iniciar importantes procesos y crear estructuras de rendición de cuentas, así como sostener los procesos y estructuras que ya existen”, afirmaron.

“Es posible imaginar nuevos pasos hacia adelante, es posible tomar decisiones para que la implementación pueda ser rápida y universal, con el debido respeto a las diversas culturas. El abuso de niños es un mal en cualquier tiempo y lugar: este punto no es negociable”, destacaron.

Por otro lado, la Unión de Superiores Generales señalaron la importancia del liderazgo del Papa Francisco quien “ha reconocido el dolor y la culpa; se ha encontrado con supervivientes; ha reconocido sus propios errores y la necesidad de aprender de esas personas supervivientes”.

De este modo, aseguraron que están unidos a su misión para “reconocer humildemente y confesar el mal que se ha hecho; de acoger a los supervivientes, de aprender de ellos cómo acompañar a quienes han sido objeto de abusos y cómo desean que escuchemos sus historias”.

Por su parte, prometieron “hacer todo lo que está en sus manos para escuchar mejor a los supervivientes, reconociendo humildemente que no siempre lo hemos hecho” así como también se comprometieron a implementar “todo lo que durante el encuentro se decida respecto a la rendición de cuentas exigida a las personas en autoridad”.

En esta línea, los Superiores y Superioras remarcaron que trabajarán en la formación en sus centros de espiritualidad para desarrollar “programas especiales para acompañar a cualquier persona, víctima de abusos, que desea encontrar ayuda en sus dificultades respecto a la fe y al sentido de la vida” porque aseguraron que “el encuentro personal con Jesús es algo que puede sanarnos a todos”.

Al finalizar, pidieron perdón a las víctimas y reconocieron que hubo “maneras inadecuadas de tratar este tema y una vergonzosa incapacidad de comprender su dolor. Ofrecemos nuestras más sinceras disculpas y nuestro pesar” y los invitaron a trabajar juntos para crear “nuevas estructuras que aseguren la minimización de los riesgos”.

“Nos comprometernos a intensificar nuestros esfuerzos para trabajar con el Papa, para que la Iglesia pueda avanzar de manera coherente, creíble y unida; de manera verdaderamente sanadora, sinceramente renovada, con nuevos ojos para ver y nuevos oídos para oír”, concluyeron.

VATICANO, 19 Feb. 19 (ACI Prensa).- Durante la Misa celebrada este martes 19 de febrero en la Casa Santa Marta, el Papa Francisco aseguró que Dios tiene sentimientos, “no es abstracto” ni es solo ideas, sino que “sufre” y esto “es el misterio del Señor”.

En su homilía, el Santo Padre invitó a tener un corazón similar al corazón de Dios, capaz de entristecerse ante el sufrimiento de los más débiles pero sobre todo de ser hermano con los hermanos, padre con los hijos; un corazón humano y divino.

“Los sentimientos de Dios, Dios Padre que nos ama -y ​​el amor es una relación- pero es capaz de enojarse… Es Jesús quien viene y nos da el camino, con el sufrimiento del corazón, todo… Pero nuestro Dios tiene sentimientos. Nuestro Dios nos ama con su corazón, no nos ama con ideas, nos ama con su corazón. Y cuando nos acaricia, nos acaricia con su corazón y cuando nos reprende, como un buen padre, nos reprende con su corazón, sufre más que nosotros”, dijo el Papa.

De este modo, el Pontífice explicó que “es una relación de corazón a corazón, de hijo a padre que se abre y si Él es capaz de entristecerse en su corazón, también nosotros podemos ser capaces de entristecernos delante a Él”. “No es sentimentalismo, es la verdad”, señaló.

“No creo que nuestros tiempos sean mejores que los tiempos del diluvio, no creo: las calamidades son más o menos las mismas, las víctimas son más o menos las mismas. Pensemos por ejemplo en los más débiles, los niños. La cantidad de niños hambrientos, de niños sin educación: no pueden crecer en paz. Sin padres porque fueron asesinados en las guerras… Niños soldados… Solo piensen en esos niños”.

Llorar como Jesús

Por ello, el Papa Francisco exhortó pedir al Señor la gracia de tener “un corazón como el corazón de Dios similar al corazón de Dios” para ser capaces de comprender, acompañar y consolar.

“Existe la gran calamidad del diluvio, existe la gran calamidad de las guerras de hoy donde pagan la cuenta de la fiesta los débiles, los pobres, los niños, aquellos que no tienen recursos para seguir adelante. Pensamos que el Señor está afligido en su corazón y acerquémonos al Señor y hablémosle, hablemos: ‘Señor, mira estas cosas, yo te comprendo’. Consolemos al Señor: ‘Te comprendo y te acompaño’, te acompaño en la oración, en la intercesión por todas estas calamidades que son fruto del diablo que quiere destruir la obra de Dios”, concluyó.

REDACCIÓN CENTRAL, 19 Feb. 19 (ACI Prensa).- En el siglo primero de la era cristiana San Auxibio sirvió como el primer obispo de la isla de Chipre por cerca de 50 años. La isla está ubicada en el mar Mediterráneo, a 113 kilómetros al sur de la actual Turquía, y hoy forma parte de la Unión Europea.

Este Santo de la Iglesia Católica es originario de una familia pagana de Roma. Pese a que su padre deseaba que contrajera matrimonio para alcanzar un mejor status social, él solo deseaba volverse cristiano.

Ante las diversas amenazas que sufrió por esta decisión, Auxibio huyó de la ciudad y se embarcó a la isla de Chipre, lugar donde según la tradición se encontró con Marcos (el evangelista), pariente del Apóstol San Bernabé que lo bautizó, confirmó y lo instruyó para ser predicador.

Una vez Auxibio estuvo preparado, Marcos lo envió a anunciar el Evangelio en la ciudad de Soles (Chipre), donde tiempo después sería designado Obispo por decisión de San Pablo, tras el martirio de San Bernabé en el año 70.

Es así como Auxibio llegó a formar en Soles una comunidad cristiana próspera. En el ocaso de su vida el Santo reunió a su clero y los exhortó a permanecer firmes en la fe. Según la tradición falleció en el año 102. 

Para conocer más sobre este santo ingresa AQUÍ

Por: . | Fuente: santiebeati.it

Obispo

Martirologio Romano: En el monasterio cisterciense de Santa María La Chambre, cerca de Bruselas, en Brabante, sepultura de san Bonifacio, que fue obispo de Lausana, abrazando después la vida ascética junto a la casa de las monjas cistercienses del lugar (1260).

Fecha de canonización: En el año 1702 el Papa Clemente XI confirmó su culto para la Orden cisterciense en todo el mundo.

Nacido en Bruselas en 1181, o en 1182, Bonifacio, enseñó teología en la universidad de París de 1222 a 1229, por lo cual podemos saber que él se licenció en la misma disciplina. Como consecuencia de la huelga realizada por sus alumnos, que protestaron porque algunos de ellos habían sido asesinados por la policía, Bonifacio abandonó París y se fue a Colonia donde siguió dando clases de teología.

El 11 de marzo de 1231 fue nombrado obispo de Lausana. El entusiasmo puesto por él en la renovación de las costumbres de los fieles y el clero, pero, especialmente, la fortaleza con que defendió los derechos de la Iglesia le valieron ser el objetivo del odio de algunos poderosos. El emperador Federico II mandó soldados a Lausana con la orden de matarlo y el beato, herido, se salvó milagrosamente. Considerando, que ya no podía obtener frutos de su trabajo, el 15 de julio de 1239 renunció a la diócesis y se retiró a Chambre, cerca de Bruselas, fungiendo de capellán en un monasterio de monjas cistercienses. Pese a que su estilo de vida era monástico Bonifacio no vistió nunca el vestido cisterciense, y a menudo colaboró con el obispo Robert de Thorote en la administración de la gran diócesis de Lieja. En 1245 toma parte del concilio de Lione.

El 19 de febrero de 1260 murió en Chambre. Su culto fue reconocido en el 1702 para la orden cisterciense, que celebra su fiesta el día aniversario de la muerte. Sus reliquias que habían permanecido en Bruselas fueron transportadas a Chambre en 1935.

responsable de la traducción: Xavier Villalta

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Obispo

Martirologio Romano: Cerca de Benevento, en la Campania, Italia, san Barbado, obispo, del que se cuenta que convirtió a los longobardos junto con su caudillo (682).
Nació en el pueblo de Vandano, cerca de Cerreto Sannita, entonces parte del Ducado de Benevento, hacia el final del pontificado de Gregorio el Grande (†604). En aquel tiempo, Benevento había sido recientemente (en el 590) capturado por hordas arianas.

Según su hagiografía (que fue escrita algún tiempo después), él recibió una educación cristiana, y pasó mucho tiempo estudiando las Sagradas Escrituras. Recibió la orden sacerdotal en cuanto pudo, e inmediatamente fue aprovechado por el obispo local como predicador, una tarea para la cual él tenía considerable talento. Poco tiempo después fue nombrado coadjutor de la Iglesia de la San Basilio en Morcone. A los feligreses de allí les disgustó que Barbado les recordara lo lejos que ellos estaban de alcanzar el ideal cristiano, y trataron de persuadirlo para que callara. Él continuó por el mismo sendero, y ellos optaron por difamarlo. Eventualmente fue obligado a cesar su labor pastoral debido a esos falsos testimonios.

Regresó a Benevento, donde fue bienvenido por la gente que lo conocía. En ese tiempo, la gente de Benevento vivía en medio de muchos comportamientos idólatras, incluyendo la veneración a una víbora de oro y a un árbol local, y también estaba muy involucrado en juegos que eran seriamente objetados por Barbado. El príncipe lombardo local, Romualdo I, hijo del rey lombardo Grimoaldo I, estaba seriamente involucrado en esas actividades. Barbado predicaba regularmente contra ellos aunque ellos cerraban sus oídos.

Anunció a la gente que la ciudad sería sometida a grandes pruebas a manos del Emperador Romano Constante II y su ejército, muy poco tiempo después los regimientos romanos llegaron a la zona y sitiaron Benevento. La gente, llena de miedo, renunció a las prácticas que Barbato había criticado, entonces él taló el árbol que los vecinos habían adorado y fundió la víbora para hacer con ese oro un cáliz para usarlo en la iglesia.

El obispo que presidía Benevento, Hildebrando, murió durante el sitio. Y una vez que se retiraron los invasores, el 10 de marzo de 633, Barbado fue nombrado obispo. Aprovechando su nueva posición ordenó destruir todos los amuletos y objetos de idolatría que el príncipe y la población tenían ocultos.

En 680, participó en el concilio convocado por el Papa Agatón, el tema central del concilio fue la condena de la herejía monotelista. Murió, el 19 de febrero de 682, poco después de finalizado el concilio, tenía aproximadamente setenta años.

Él es recordado en el Martirologio Romano como uno de los patronos principales de la ciudad de Benevento.

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Por: . | Fuente: santiebeati.it

Obispo

Martirologio Romano: En Milán, de Lombardía, Italia, san Mansueto, obispo, que luchó firmemente contra la herejía de los monotelitas (c. 680).

Breve Biografía

Entre los tantos y delicadas asuntos cristológicas sobre los que debatía la teología en los primeros siglos de la Iglesia, se encontraba aquella que investigaba sobre si en Cristo hay una o dos voluntades. En el primer caso se habla de "monotelismo", y en el segundo de "duotelismo".

El problema explotó en el siglo VII, con un Oriente preponderantemente monotelista. A tal grado llegó la disputa, que incluso hubo intervenciones imperiales que llegaron a prohibir bajo penas severas la continuación de la disputa.

En diversos Concilios, en cambio, la cuestión se abordó condenando la posición monotelita como un error pernicioso, ya que el monotelismo era en realidad una sutil respuesta herética sobre la verdadera naturaleza de Jesús: la de ser verdadero Dios y verdadero hombre, dogma proclamado por la Iglesia. La doctrina de la presencia de dos voluntades en Cristo, la divina y la humana, fue reafirmada por el Concilio de Letrán (octubre de 649), convocado por el Papa San Martín I, lo que le costó la muerte, ordenada por el emperador, ya que la convocatoria tenía una clara orientación duotelista.

La discusión se prolongó algún tiempo, y entre los que tomaron parte en ella se encuentra san Mansueto, cuadragésimo obispo de Milán. Su intervención en el Concilio de Roma (marzo de 680) tuvo exactamente ese sentido: desaprobar el monotelismo y dejar claro cómo las dos voluntades coexisten en Cristo, la voluntad humana sujeta a la divina, pero permaneciendo activa, como verdadero hombre.

San Mansueto estaba tan convencido de que estando de parte de Jesús se estaba de parte del hombre que luchó valientemente contra el monotelismo en todas sus actividades, sea como obispo, como organizador o escritor. Contra esta herejía (que, si ponemos algo de atención notaremos que incluso en nuestros días aun existe, algunas veces algo escondida), escribió un importante libro de argumentación doctrinal.

Aunque su celebración es el 19 de febrero, en la liturgia ambrosiana su fiesta se traslada al 2 de septiembre, para que no caiga en Cuaresma.</span></span></span>

responsable de la traducción: Xavier Villalta

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BOGOTÁ, 18 Feb. 19 (ACI Prensa).- El Obispo auxiliar de Bogotá (Colombia) y miembro de la Comisión Pontificia de Protección de Menores, Mons. Luis Manuel Ali, presentó ante los medios de comunicación “La Ruta de Acompañamiento” de la Arquidiócesis de Bogotá.

La Arquidiócesis de Bogotá y la Oficina del Buen Trato, trabajó en esta ruta para la formulación de un protocolo y poder establecer el camino a seguir cuando se presente un caso de abuso y maltrato contra menores en ambientes eclesiales.

En ese sentido, se explicó que siguiendo “La Ruta de Acompañamiento”, cuando el Arzobispo de Bogotá, Cardenal Rubén Salazar, se entera de que un sacerdote es un presunto agresor, inmediatamente inicia con la investigación preliminar canónica. Además, se informa a la autoridad civil y se ordena a la Oficina del Buen Trato que dé el acompañamiento psicosocial y espiritual a la víctima y al presunto agresor.

Mons. Ali señaló que la Iglesia y la Arquidiócesis brindan esta información ya que están “directamente implicados en la protección de las niñas, niños, adolescentes y adultos que se encuentran en estado de vulnerabilidad y lo prioritario es la atención de las víctimas”.

Asimismo, indicó que esta ruta de atención se puede llevar a cabo ante tres situaciones: cuando el presunto caso de violación sexual ocurrió fuera del ambiente eclesial, cuando sucede dentro de alguno de los centros que forman el Sistema Educativo de la Arquidiócesis de Bogotá (SEAB); o cuando ocurre dentro del ambiente eclesial, es decir que “el presunto agresor es un sacerdote o catequista o voluntario”.

Mons. Ali reconoció que “el protocolo, en muchos casos, no fue lo suficientemente claro. No hicimos las medidas adecuadas para atender a estas situaciones”, pero ante esta necesidad la Arquidiócesis trae como respuesta “esta ruta”.

Durante la ronda de preguntas, el obispo aclaró que las decisiones que toma la Iglesia frente al presunto caso de abuso “inicia con una investigación preliminar, luego con la medida cautelar (se le retira la capacidad de seguir ejerciendo su ministerio sacerdotal durante la investigación), se manda la documentación a Roma para que por medio de la Congregación de la Doctrina de la Fe, defina la situación del sacerdote.”

Agrega que “desde el punto de vista civil, el supuesto agresor, como cualquier ciudadano colombiano que comete una fechoría, es procesado”.

El Prelado invitó a las víctimas a confiar “en la Iglesia, ya que queremos hacer todo lo posible para que sea un hogar seguro y para atender sus casos con todos los debidos procesos”.

Por ello los alentó a denunciar los abusos, incluso si “acontecieron en años anteriores. Para la Iglesia estos casos no prescriben”.

El Arzobispo de Bogotá y Presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia, Cardenal Rubén Salazar Gómez, participará del encuentro del Papa Francisco con los obispos del mundo para hablar sobre la protección de menores ante los abusos sexuales que se realizará del 21 al 24 de febrero en el Vaticano.

En este encuentro habrá 190 participantes y se dividirán en tres ejes temáticos: el jueves se abordará la responsabilidad, el viernes la rendición de cuentas y el sábado la transparencia.

El Cardenal Salazar hablará el jueves en la tarde sobre “La Iglesia en momento de crisis. Enfrentando conflictos y tensiones y actuando con decisión”.

CARACAS, 18 Feb. 19 (ACI Prensa).- El Obispo de San Cristóbal (Venezuela), Mons. Mario Moronta, pidió a Nicolás Maduro dejar el poder tal como pide la mayoría de venezolanos, así como no impedir el ingreso de la ayuda humanitaria porque “no es ningún secreto” que el país enfrenta “la más grave crisis” de los últimos años.

“Sé que le disgusta a usted y sus seguidores que se le hable de ‘crisis o emergencia humanitaria’ Pero ¿cómo caracterizar la situación que golpea a la inmensa mayoría de nuestros hermanos? No se puede negar el deterioro de la calidad de vida de los venezolanos”, expresó el Prelado en una “carta pública y abierta” al “señor Nicolás Maduro Moros”.

En el texto de fecha 17 de febrero, el Obispo de San Cristóbal le dijo que “debe escuchar al pueblo que está pidiéndole un cambio de orientación política”, convocando a elecciones libres con un nuevo Consejo Nacional Electoral y otros candidatos. “Abra la puerta y póngase a un lado. La inmensa mayoría de los venezolanos está pidiendo que ya no siga al frente del Poder Ejecutivo”, señaló.

El Prelado recordó que la mayoría de la población padece por la falta de alimentos y de medicinas y por “muchas otras calamidades”.

“El pueblo le pide que escuche el clamor que proviene de sus sufrimientos, por el hambre, por la falta de medicamentos, por la hiperinflación, etc. (…). Si Usted lo escuchara, podría sensibilizarse y así permitir que quienes quieren ofrecer una ayuda humanitaria, lo realicen: es el bien del pueblo, no el de un grupito lo que de verdad interesa. Pedir y recibir la ayuda de ese tipo no es ninguna traición a la patria; sino un deber moral”, afirmó.

“No diga que no es necesario. Fíjese en algo delicado: a muchos sacerdotes y laicos, instituciones de esta región acuden silenciosamente un sinnúmero de oficiales de las Fuerzas Armadas, de los altos puestos del Gobierno, para que les podamos conseguir, en Cúcuta, medicinas para ellos o sus familiares, alimentos, etc. Ciertamente que no se lo dicen por miedo. Pero eso es verdad”, añadió.

El Prelado dijo a Maduro que es fácil negar la crisis “y contraatacar con insultos, menosprecios y amenazas. Usted apela a cada rato que la causa es la ‘guerra económica’: es verdad, existe una ‘guerra económica’ pero no contra el Gobierno ni las instituciones del Estado, sino contra el pueblo: la guerra de la corrupción que ha enriquecido a muchos que se denominan dirigentes y servidores de la nación”.

En su carta, Mons. Moronta recordó a Maduro su reciente pedido al Papa Francisco para que garantice el diálogo. Sin embargo, señaló que además de no haberse cumplido con los acuerdos de octubre de 2016, “no vemos disposición para el auténtico diálogo”.

“No me refiero al del entablado o al que se quiere volver intentar, con las élites políticas del oficialismo y de la oposición. Hace muchos años hay un protagonista necesario del diálogo que ha quedado por fuera. Para que haya diálogo verdadero, hay que escuchar de verdad, con sinceridad, al mismo pueblo. Y eso ni se ha dado ni parece darse”, expresó.

Tras señalar que dirige esta carta con respeto, Mons. Moronta reiteró a Maduro que “el pueblo está cansado”. Además, dijo que el pedido del Papa para que no haya derramamiento de sangre “depende de usted en gran parte”.

Además, señaló que cuidar la independencia del país se debe aplicar también “para aquellos países que quieren imponer en Venezuela una ideología que rompe con la integración latinoamericana, desvaloriza a la persona humana y destruye la grandeza de una sociedad”. “No nos sigan hablando del ‘mar de la felicidad’ cuando estamos en medio de un océano de inquietudes, desesperanzas y destrucción”, expresó.

Mons. Moronta indicó que “es probable que el tenor de esta misiva no sea de su agrado. He hablado con la verdad y el corazón; también con respeto”.

“Yo soy responsable de todo lo que he dicho. Así que no se tomen represalias, ni persecuciones, ni nada que atente contra la seguridad física, psíquica e integral de mi familia, de mis amigos allegados, de los sacerdotes ni de las comunidades que sirvo como pastor de la Iglesia”.

“Espero poder seguir caminando libremente por las calles y caminos del Táchira y de Venezuela sin persecuciones. En todo caso, cualquier cosa que le acontezca a los mencionados y a mi persona será responsabilidad de quienes den la orden y de quien debe ser capaz de velar por la integridad de todos”, señaló.

El Prelado culminó su carta ofreciendo a Maduro “una oración para que el Dios de la Vida, manifestado en Jesús de Nazaret, le dé la sabiduría y la luz del Espíritu para que tome la decisión más conveniente para Usted y para todo el pueblo venezolano. Ya se lo hemos señalado. Dé el paso”.

CIUDAD DE MÉXICO, 18 Feb. 19 (ACI Prensa).- La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) alentó al presidente de Estados Unidos, Donald Trump, a “construir puentes y no muros”.

En un comunicado publicado este 16 de febrero, los obispos mexicanos señalaron que se adhieren “firmemente” a la declaración hecha un día antes por el Cardenal Daniel DiNardo, Presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB), y Mons. Joe S. Vásquez, Presidente del Comité de Migración de la USCCB, sobre la orden ejecutiva firmada por Trump para financiar la construcción del muro fronterizo con México.

El 15 de febrero Trump firmó una orden ejecutiva para permitir la construcción de un muro entre México y Estados Unidos, como una medida para combatir lo que llamó “una invasión de drogas, invasión de pandillas, invasión de gente. Y es inaceptable”.

En su comunicado del 15 de febrero, el Cardenal DiNardo y Mons. Vásquez se manifestaron “profundamente preocupados por las acciones del Presidente”, las que “se contraponen a la clara intención del Congreso Estadounidense de limitar el financiamiento del muro”.

“Nos oponemos al uso de estos fondos para promover la construcción de este muro”, expresaron los obispos estadounidenses, que subrayaron que este muro “es un símbolo de división y aversión entre dos países amigos”.

MADRID, 18 Feb. 19 (ACI Prensa).- Los Misioneros Claretianos de Cataluña explicaron en un comunicado las nuevas medidas que implantarán para evitar que se den nuevos casos de abusos a menores por parte de miembros de su congregación.

En el comunicado enviado a la prensa el sábado 16 de febrero, los Misioneros Claretianos expresaron su “preocupación y firmeza ante cualquier caso de abusos a menores”.

“Nuestro compromiso es total en aclarar cualquier hecho que haya podido ocurrir en alguno de nuestros centros y que, siempre que se pueda demostrar, se asuman las responsabilidades pertinentes”, precisan.

Por eso han hecho un llamamiento “a todos los que tengan informaciones referentes a esta cuestión o que crean que nos deben comunicar cualquier indicio” para que se pongan en contacto con la comunidad claretiana en Cataluña a través del correo prevenim@claretians.cat

En el comunicado aseguran que quieren “atender cualquiera de estas informaciones con rigor y respeto a la intimidad y al proceso personal y doloroso que viva cualquier víctima con rigor y respeto a la intimidad y al proceso personal y doloroso que viva cualquier víctima”.

También precisan que para hacerlo así se “requiere tiempo y pedimos disculpas si en algún caso no somos lo suficientemente rápidos en dar respuesta o ésta no responde a la expectativa de las posibles víctimas”.

Los Misioneros Claretianos de Cataluña aseguraron que el provincial de esta congregación “ha decidido encargar a uno de los miembros del gobierno provincial que se dedique prioritariamente a la atención a las comunicaciones” que reciba y que “recopile todos los datos y testimonios disponibles”, y que además mantenga informado al provincial “para garantizar la máxima agilidad en tomar las decisiones necesarias”.

También se comprometieron a “informar a la fiscalía de cualquier dato o indicio que pueda ser relevante para aclarar cualquier hecho relacionado con abusos a menores”. Precisaron que esperan “cualquier indicación de la fiscalía que pueda contribuir a esclarecer los hechos”. Un ofrecimiento que también han realizado a la Inspección de Educación.

Indicaron que el provincial de los Claretianos ha emprendido una revisión de los posibles casos de abusos sobre menores y conductas impropias que en el pasado se hayan podido producir en las obras educativas, y ha encomendado a una persona “externa a la institución” para que lidere este proceso de revisión.

Con esa serie de medidas, los Misioneros Claretianos de Cataluña reiteraron “su compromiso con la transparencia y la tolerancia cero ante los abusos y la preservación de la dignidad de las personas”.

Expresaron su deseo de que estas medidas sirvan para que “las víctimas encuentren la respuesta que esperan de los Claretianos ante estos casos, para preservar la buena tarea educativa que hoy realizan los casi 200 profesionales que trabajan en nuestros centros educativos de Cataluña y para dar respuesta a las familias de los más de 2 mil alumnos que confían hoy en nosotros”.

El comunicado recuerda que la Congregación hace “años que trabaja abiertamente por una educación integral y para dar a la infancia instrumentos para que estos casos no queden en el silencio”.

En ese sentido “los protocolos actualmente vigente tienen como objetivo evitar que se produzca ninguna situación de abuso, y que los ámbitos educativos sean acogedores y seguros”.

MADRID, 18 Feb. 19 (ACI Prensa).- El P. Ángel Fernández Artime, Superior de la Congregación de los Salesianos envió una carta a toda la familia salesiana en el mundo explicando que había conocido al P. César Fernández, asesinado el 15 de febrero en Burkina Faso, y era “un hombre de Dios” y con su muerte se ha sumado a “otros tantos mártires de la Iglesia”.

El P. Ángel Fernández Artime envió una carta a la Familia Salesiana en el mundo después de la “dolorosísima noticia” de la muerte del hermano Antonio César Fernández, misionero en África desde 1982.

El P. Fernández Artime aseguró que “muchos días en el año” recibe la noticia del fallecimiento “por causas naturales de hermanos salesianos. Es la ley de la vida, y también nos llegará a nosotros. Pero cuando es así, aún con el dolor de la pérdida, damos gracias al Señor por tantas hermosas vidas generosamente entregadas en el servicio a los demás”.

Sin embargo, explicó que al hermano Antonio César “le han robado la vida, se la han quitado sin ningún motivo”.

Era un “hombre bueno y hombre de Dios que, como el Señor, pasó por la vida ‘haciendo el bien’, especialmente entre su amado pueblo africano”, precisó, y recordó que hacía pocos meses se había encontrado con él en Burkina Faso, precisamente en su comunidad en Ouagadougou, donde era director y párroco.

Según explica el superior, “Antonio César se suma a otros tantos mártires de la Iglesia de hoy en el mundo, algunos de ellos salesianos y miembros de nuestra Familia Salesiana”.

Ante esta situación, el P. Fernández Artime invitó a todos los miembros de la Familia Salesiana “a dar gracias al Señor por la hermosa vida de nuestro hermano P. Antonio César” y también pedirle “que ayude a esta su humanidad y creación a terminar con estas escaladas de violencia que sólo causan daño y muerte”.

“Quiera el buen Dios que esta sangre, derramada en tierra africana sea semilla de cristianos, seguidores fieles de Jesús, y de jóvenes vocaciones al servicio del Reino”, expresó el superior en su carta.

También llamó a seguir “más unidos que nunca en el servicio al Pueblo de Dios y al servicio de los jóvenes más pobres. El mal nunca tiene la última palabra. La Resurrección del Señor nos lo ha puesto en evidencia, y se sigue haciendo realidad, aún en el dolor” y subrayó que “es el Señor quien transforma y hace nuevas todas las cosas”.

Además envió sus condolencias y oraciones a la familia del misionero en Pozoblanco, en la ciudad de Córdoba (España) y a la Inspectoría de África Occidental a la que pertenecía, así como a la Inspectoría de María Auxiliadora en España, donde el P. César “aprendió a amar a Don Bosco hasta vivir como él”.

CIUDAD DE MÉXICO, 18 Feb. 19 (ACI Prensa).- Mientras el Papa Francisco se prepara para reunirse con los presidentes de las conferencias episcopales del mundo del 21 al 24 de febrero en la Santa Sede para discutir medidas de prevención del abuso de menores, una historia de horror que involucra a un sacerdote y una arquidiócesis mexicana pone en evidencia las negligencias que deberán ser enfrentadas en la cumbre vaticana.

ADVERTENCIA: Algunos testimonios contenidos en este informe podrían herir la sensibilidad del lector.

El P. Eduardo Córdova Bautista, hoy prófugo de la justicia y buscado por la Interpol en 194 países, llegó hasta lo más alto de la Arquidiócesis de San Luis Potosí, en México, a pesar de décadas de denuncias de abuso sexual a menores, seminaristas y diáconos y bajo el gobierno pastoral de tres arzobispos diferentes. ¿Cómo lo logró?

De acuerdo a la ficha roja de la Interpol, al sacerdote se le busca por las acusaciones de “privación ilegal de la libertad, abuso sexual calificado, corrupción de personas menores de dieciocho años de edad o de personas que no tienen capacidad para comprender el significado del hecho o de personas que no tienen la capacidad de resistirlo y violación equiparada”.

En 2014, cuando finalmente fue hallado culpable por la Iglesia, suspendido en su ministerio y reportado ante las autoridades mexicanas, el P. Córdova Bautista llevaba siete meses de confirmado en el cargo de Representante Legal de la Arquidiócesis de San Luis Potosí “y de todas sus divisiones y entidades internas” por el actual Arzobispo, Mons. Jesús Carlos Cabrero Romero.

Esa era una nueva ratificación del cargo de apoderado legal para el que fue designado por primera vez en 1994 por el fallecido Mons. Arturo Antonio Szymanski Ramírez, Arzobispo de San Luis Potosí entre 1987 y 1999.

Córdova Bautista nació el 5 de julio de 1959 en San Luis Potosí y fue ordenado sacerdote el 21 de junio de 1988 por Mons. Szymanski Ramírez, tras poco menos de cuatro años de seminarista.


Primera página de la hoja de vida de Eduardo Córdova Bautista.

Previamente había estudiado Derecho en la Universidad Autónoma de San Luis Potosí.

En 1992, Mons. Szymanski Ramírez lo nombró Vicario Judicial Adjunto, Asesor Fiscal y Asesor Canónico.

En lo que se veía como una carrera prometedora, el 13 de julio de 1993, el entonces Arzobispo de San Luis Potosí lo nombró Vicerrector del Seminario Mayor. Sin embargo, en ese cargo no llegaría a cumplir cinco meses.


Nombramiento de Eduardo Córdova Bautista como Vicerrector del Seminario de San Luis Potosí.

El 3 de diciembre de 1993, sin explicación que conste en los registros de la Arquidiócesis, Córdova Bautista fue removido del cargo de Vicerrector del Seminario Mayor y nombrado Capellán de coro y segundo ceremoniero de la Iglesia Catedral, un puesto de mucho menor perfil.

Al año siguiente, sin embargo, retomó la carrera ascendente y fue designado como uno de los apoderados legales de la Arquidiócesis de San Luis Potosí. Así permanecería, junto a otros encargos de capellanías y parroquias hasta el final del gobierno pastoral de Mons. Szymanski Ramírez.

La primera denuncia que figura en el archivo de la Arquidiócesis de San Luis Potosí data del 28 de junio de 1998. En ella el diácono Miguel C. denunció ante el entonces rector del Seminario Mayor, P. Gilberto Amaya Martínez, que al servir en una parroquia atendida por Córdova Bautista “yo me sentía enfermo de gripa y el P. Eduardo Córdova me dio un supuesto medicamento que me privó y desperté hasta otro día. Yo estaba desnudo, y me sentía físicamente sin fuerza y muy mal”.


Testimonio de Miguel C. sobre los abusos de Eduardo Córdova Bautista en 1998.

“En otra ocasión quiso acariciarme, cosa que yo no permití. Y le pedí hablar con él de esto. Sin que él me diera una respuesta, yo le dije todo lo que tenía que decirle, no me contestó nada”, escribió el entonces diácono.

El 4 de enero de 1999 el seminarista Honorio G. dirigió una carta a Mons. Szymanski Ramírez, informándole de los abusos que sufrió a manos de Córdova Bautista.

“Recuerdo que el Padre Eduardo planeó todo lo que pensaba hacer conmigo” escribió el joven. “El último día de la Pastoral Vocacional yo le acompañé a unas comunidades. Iba el chofer y yo en medio de los dos y el Padre en el trayecto me comenzó a agarrar las piernas y yo no me sentía bien pero no le dije nada por miedo”.

Esa noche, escribió, Córdova Bautista le dio una bebida de una coloración extraña, que supuestamente le ayudaría a mitigar el cansancio del día. “Después que me tomé la bebida yo no me di cuenta de nada”, dijo.

“Yo en la noche sentía que me movían pero no pude despertar, sino que hasta el siguiente día desperté y el Padre Eduardo estaba en calzones y yo estaba desnudo en la misma cama. Él me dijo que me levantara y me pusiera los calzones y que me metiera a bañar. Cuando me estaba bañando me di cuenta que me dolía el pene y todavía estaba un poco mareado”.

Una tercera carta dirigida a Mons. Szymanski Ramírez figura en el archivo arquidiocesano, fechada el 15 de enero de 1999. En ella, el seminarista Alfredo C. narra los abusos que sufrió de parte del desaparecido sacerdote durante un viaje a Ciudad de México.

La noche del viaje, escribió, tomó algunas bebidas, incluida una cerveza junto a Córdova Bautista. “Luego de un rato, pasamos a la habitación para descansar, me pidió que me desvistiera, incluso que me quitara la trusa. Estando acostados, ah, porque él también se desvistió, empieza a acariciarme en mi cuerpo y a la vez platicábamos”.

“Después de un rato así me pedía que lo montara y con la mano se ponía mi pene en su ano y se movía, pero yo nunca intenté introducirlo, luego él también me subía, pero tampoco pasó nada. Luego aparentemente yo me quedé dormido y fue cuando él, tomando mi pene, empezó a masturbarme, luego sentí que se durmió y fue cuando me fui al baño a limpiarme y lavarme, posteriormente me acomodé en mi cama y me dormí”.

Estos testimonios y el del seminarista Asunción Ch. fueron remitidos en grado de confidencialidad por el P. Amaya Martínez a Mons. Szymanski Ramírez, “declarando que son fieles ya que fueron emitidos bajo promesa y juramento de decir verdad, ante un servidor”.

En los documentos del archivo de la Arquidiócesis de San Luis Potosí a los que tuvo acceso ACI Prensa, no se encontró documento alguno sobre investigación o sanción impuesta contra Córdova Bautista tras estas acusaciones.

El 27 de enero de 2000, a un año de asumir el gobierno pastoral de la Arquidiócesis de San Luis Potosí, Mons. Luis Morales Reyes nombró a Córdova Bautista como Vicario Judicial Adjunto. En los años siguientes, el Prelado confiaría al sacerdote abusador diversas responsabilidades eclesiales de cara a las autoridades civiles, como Vocal del Consejo Consultivo del Centro Histórico de San Luis Potosí.

En abril de 2004 aparecería una nueva acusación contra Eduardo Córdova Bautista. A través de una carta remitida a Mons. Morales Reyes, Claudia R., que trabajó un tiempo en una parroquia atendida por el sacerdote prófugo, aseguró que “al padre Eduardo Córdova le gusta tocar a los niños” y que este “había lastimado a mi hermano”.

“En ese tiempo fui a hablar con una religiosa para que me diera algún consejo. Pensé que no me creería pero apenas le comencé a contar lo sucedido ella me dijo que eso ya lo sabía por los problemas que el padre había tenido anteriormente por causas similares. Eso me desanimó aún más. ¿Cómo es posible que si esto ya había ocurrido no se hizo nada?”, escribió Claudia R.

"Poco a poco me fui enterando de más cosas, la forma en como el padre envolvía a los niños para lograr su fin, los encerraba en su oficina con el pretexto de confesarlos, les empezaba a hablar de la masturbación y les decía que los tenía que tocar para ver si no se masturbaban. Por eso era común que los niños huyeran cuando el padre comenzaba a confesar, pero aun así los mandaba llamar”.

“Esto ocurría, según sé, los días que les pagaba, porque la mayoría de ellos trabajaban ahí por lo general barriendo o haciendo el aseo. Hubo un tiempo en que los muchachos y los niños se quedaban a dormir y llegué a oír comentarios de que el padre en la noche los molestaba, pero nunca me imaginé de qué forma”, escribió Claudia R. en su carta para el hoy Arzobispo Emérito de San Luis Potosí.

“La situación actual de las personas en general es un estado de enojo”, añadió. “Sé que no es la primera vez que tiene problemas por estas causas y me da mucho dolor que no se le haya puesto la atención debida”.

Claudia R. adjuntó a su carta una lista de 15 varones, de entre 12 y 20 años, que habrían sido víctimas de Córdova Bautista.

La madre de Claudia y Darío, Victoria, también escribió en abril de 2004 a Mons. Morales Reyes, “de la manera más dolorosa que una madre puede sentir” por “todas las vejaciones” que sufrió su hijo a manos del sacerdote.

“Mi hijo fue violado en su persona, violado en su vida, violado en su respeto, violado en su integridad, su libertad y sobre todo en su fe”, escribió.

Victoria expresó al Arzobispo su pedido de que “sea ayudado y atendido el padre Córdova en su situación mental”, pues “no nos podemos permitir que siga dañando a seres inocentes y pedimos ayuda psicológica para nuestros hijos y todos aquellos niños y jóvenes afectados”.

También le escribieron a Mons. Morales Reyes, Armando M. y María M., padres de Arturo, víctima de tocamientos de Córdova Bautista.

“Nos sentimos burlados y humillados, decepcionados de la persona pero no de la Iglesia, deseamos que esto no prosiga, que no se lastime a más jóvenes y niños y creemos que usted, que es el pastor de la diócesis, encontrará la mejor solución”, expresaron.

Flor T., madre de Isaac, aseguró en una carta también de abril de 2004 que Córdova Bautista “abusó de mi hijo físicamente, moralmente y espiritualmente”, y solicitó al Arzobispo “apoyo psicológico y le ruego (de) la manera más humilde que el padre Córdova no tenga otra parroquia para que no se repita este penoso asunto”.

Tras recibir las denuncias, entre mayo y junio de 2004 la Arquidiócesis de San Luis Potosí remitió consultas al Vaticano sobre cómo proceder en el caso de Córdova Bautista. La respuesta no llegaría hasta noviembre del año siguiente, pidiendo al Arzobispo de San Luis Potosí que “dé inicio al proceso penal correspondiente” e imponga al sacerdote “las medidas cautelares apropiadas”.

En el periodo intermedio, Victoria C. escribió a Mons. Morales Reyes para hacerlo responsable “de cualquier cosa que suceda a mi familia”, debido al “temperamento, la manera de proceder e influencias del Pbro. Eduardo Córdova”.

En febrero de 2006, la Arquidiócesis de San Luis Potosí finalmente instituyó el tribunal que habría de juzgar a Córdova Bautista.

Un informe psicológico de marzo de 2006, realizado a Darío, Isaac y otro joven más, concluyó que “fueron víctimas de abuso sexual por parte del presbítero Eduardo Córdova Bautista”.

Durante el proceso, Córdova Bautista admitió que “con Darío y con Isaac sí hubo tocamientos”.  Estos dos jóvenes serían los que finalmente formalizarían su testimonio durante el proceso contra el sacerdote.

Sin embargo, en octubre de 2008 el tribunal encontraría que si bien “se dio intimidad entre las personas citadas”, el sacerdote era inocente pues los jóvenes “tenían ya los dieciocho años cumplidos” cuando se produjeron los abusos.

El 18 de julio de 2011, Mons. Morales Reyes reiteró el nombramiento de Córdova Bautista como Representante Legal de la Arquidiócesis. El 11 de marzo de ese año ya lo había designado como Responsable de la dimensión de bienes culturales de la Iglesia.

Al año siguiente, en junio de 2012, aparecerían nuevas denuncias de abuso sexual contra el sacerdote, que llevarían al P. Gilberto Amaya Martínez, para entonces Promotor de Justicia de la Arquidiócesis de San Luis Potosí, a solicitar al nuevo Arzobispo, Mons. Jesús Carlos Cabrero Romero, que “se abra proceso ante la Santa Sede”.

En el nuevo proceso, Marisol L. y su esposo, Antonio F. denunciaron que Córdova Bautista abusó de su sobrino, Juan, durante un viaje a Ciudad de México, tras beber cerveza.

El joven, que tenía 15 años cuando se produjo el abuso, le aseguró a sus familiares que en una noche Córdova Bautista “no me dejó dormir, se metió (en) mi cama. Anoche me violaron, y al final te juro que no soy gay”.

Esa misma noche estaba con ellos Luis C., menor de 16 años. En su testimonio para el tribunal, este menor aseguró que Córdova Bautista lo obligó a él y a Juan a acompañarlo desnudos en un sauna.

Ahí dentro, aseguró, el sacerdote “me acariciaba el pecho, me hablaba sobre que Jesús permitía ese tipo de caricias que no estaba mal”, para luego empezar “a tocar mis genitales”.

Al momento de acostarse, el joven sintió que “no podía mover mis brazos, solo abrir los ojos. Sentí cómo estaba sobre mí manoséandome y no podía retirarlo de mí, muy cerca de mi cara me daba besos”.

Al día siguiente, y tras llevarlos a una Misa que celebró en una de las capillas de la Basílica de Guadalupe, Córdova Bautista, con mirada amenazante, le dijo a Luis que “era tan fuerte y conocía artes marciales que con un golpe podía dañarme”.

Con las denuncias ya recibidas, el 12 de julio de 2013 Mons. Cabrero Romero nombró a Eduardo Córdova Bautista “Representante Legal de la Arquidiócesis y de todas sus divisiones y entidades internas”.


Nombramiento de Eduardo Córdova Bautista como Representante Legal de la Arquidiócesis de San Luis Potosí en 2013.

En un correo electrónico dirigido a la madre de Juan, Marisol, en agosto de 2013, el P. Gilberto Amaya Martínez le advierte que para Córdova Bautista “sería muy sencillo el intimidar, coaccionar y presionar a las personas a su favor”, pues “él es muy intuitivo y controla todos los medios de comunicación del Arzobispado”.

En octubre de ese año, Marisol escribió al P. Amaya Martínez, manifestando su “impotencia y temor de que esto no avance”, pues vieron a Córdova Bautista en un evento organizado por el Gobernador de San Luis Potosí “como representante de la Iglesia”.

Esto, dijo la mujer, “hace dudar que en verdad algo suceda, ya es fin de octubre y las cosas siguen igual”.

Finalmente, en enero de 2014, el P. Amaya Martínez concluyó que en el caso de Luis C. “sí consta el delito de abuso sexual” y solicitó al Vaticano que se reabra el caso contra Córdova Bautista. Además, señaló que en el juicio en el que se absolvió al sacerdote en 2008 “no fueron tomados en cuenta” los estudios psicológicos realizados a las víctimas.

“El Padre Córdova tiene muchos años en las relaciones Iglesia-Estado y tiene mucho poder con las instituciones, esto lo hace ser intocable, tener seguridad, confianza y fuero”, señaló el P. Amaya Martínez en su misiva.

En una carta remitida también a fines de enero a Mons. Luis Ladaria, entonces Secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe del Vaticano, Mons. Cabrero Romero señaló que “el Padre Córdova se desenvuelve como Representante Legal de la Arquidiócesis desde hace más de 20 años”, por lo que “tiene mucha relación con los medios impresos y con las instituciones y de manera particular las de justicia”.

Para fines de febrero de 2014, la Congregación para la Doctrina de la Fe contestó al Arzobispo de San Luis Potosí ordenando que, como medidas cautelares, de forma inmediata Córdova Bautista sea “removido de la parroquia en la que actualmente desarrolla su ministerio y de cualquier otro oficio eclesiástico, además de retirarle las facultades de confesar, de predicar y de administrar sacramentos y sacramentales”.

Recién en mayo de 2014, entre cartas de presión de los familiares de las víctimas y el escándalo mediático, el caso fue presentado ante las autoridades civiles mexicanas.

El paradero de Eduardo Córdova Bautista permanece desconocido.

BUENOS AIRES, 18 Feb. 19 (ACI Prensa).- “Bienaventurado por tu vida, por tu recuerdo y por tu ejemplo”, fueron las sentidas palabras del Obispo de San Francisco (Argentina), Mons. Sergio Buenanueva, en la Misa por el eterno descanso de Emiliano Sala, futbolista argentino que murió tras estrellarse la avioneta en la que viajaba.

Sala murió el 21 de enero cuando la avioneta que lo trasladaba desde Nantes (Francia) a Cardiff (Reino Unido) se precipitó en el Canal de La Mancha. El futbolista de 28 años se iba a incorporar al club por el que acababa de firmar, el Cardiff City FC de la Premier League. Los restos de la nave fueron hallados el 3 de febrero.

El cuerpo del futbolista llegó a Argentina el viernes 15 de febrero y su funeral se realizó al día siguiente en su natal Progreso, provincia de Santa Fe, hasta donde llegaron cientos de personas a despedirlo, junto a su familia, amigos y el actual entrenador del Cardiff, Neil Warnock.

Sala vivió desde los 15 años en Córdoba, ciudad que lo despidió con una Eucaristía en la iglesia Divino Niño, del barrio El Prado.

En el oficio, participaron alumnos y directivos de la escuela Proyecto Crecer y del Colegio Fasta Jesús de la Misericordia, donde el futbolista hizo su formación deportiva y sus estudios secundarios.

“Querido Emiliano, bienaventurado por tu vida, por tu recuerdo y por tu ejemplo. Nos duele tu partida. Nos cuesta comprender tantos porqués que se multiplican en el corazón”, expresó Mons. Sergio Buenanueva en su homilía.

Luego de pedir a los presentes hacer “silencio delante de Dios”, el Prelado afirmó: “A sus manos te confiamos, como también el dolor de tus padres, hermanos, amigos y conocidos”.

“Escuchando a quienes te han conocido, aquí en ‘Proyecto Crecer’, en la escuela ‘Jesús de la Misericordia’, antiguos compañeros, maestros y amigos; pero también escuchando el testimonio de quienes te han seguido en estos últimos años, nos ha sorprendido la unanimidad de sus miradas: hemos perdido a un tipazo, un chico bueno, respetuoso y que no se subió al pedestal”, destacó el Obispo.

Asimismo, agregó que “no podemos dejar de agradecer a tu familia que hoy te llora, porque esa buena semilla la sembraron ellos”.

Mons. Buenanueva señaló que recibió algunos mensajes por la redes sociales “de personas de Nantes que, enterados de esta Misa por Emiliano, me han pedido que les transmita que están unidos a nuestra oración. Uno de ellos decía: ‘los bretones tenemos el mismo corazón y fidelidad a los amigos’”.

El Obispo de San Francisco sostuvo que “duele” la muerte de Sala, como también las de “demasiados niños y jóvenes, especialmente si (fueron) violentas, absurdas o fruto de la corrupción humana”.

En medio de este dolor, llamó a no perder la confianza y que “no nos dejemos ganar por el desaliento o la desilusión. Dios está siempre con los que pierden. Dios quiere que nuestro mundo cambie. Y por eso nos envió a su Hijo, que entregó la vida”.

Finalmente, al dirigirse a los miembros del Proyecto Crecer, Mons. Buenanueva los alentó “a seguir caminando” en medio de este dolor y consagrar sus mejores energía en ayudar a los jóvenes a “desarrollarse como hombres y mujeres de bien”.

“Pero que, por encima de todo, lleguen al triunfo que más importa: el de la vida, aquel cuya corona y medallas es la propia humanidad lograda, la que nos permite decir: ‘Conocimos a un hombre bueno, noble y cabal; su paso por nuestras vidas nos ha ayudado a ser mejores personas’”, concluyó.

REDACCIÓN CENTRAL, 18 Feb. 19 (ACI Prensa).- La Nunciatura Apostólica en Nicaragua publicó este 18 de febrero un comunicado que explica por qué el Papa Francisco levantó las sanciones impuestas a Ernesto Cardenal, sacerdote de 94 años suspendido a divinis por San Juan Pablo II en 1984 por entrar a la actividad política al formar parte del gobierno sandinista, algo prohibido por el derecho canónico.

“El Santo Padre ha concedido con benevolencia la absolución de todas las censuras canónicas impuestas al Rev.do Padre Ernesto Cardenal, acogiendo la petición que éste le había presentado recientemente, a través del Representante Pontificio en Nicaragua, de ser readmitido al ejercicio del ministerio presbiteral”, señala el comunicado que lleva la firma del Nuncio Apostólico en Nicaragua, Mons. Waldemar Stanislaw Sommertag.

“El Padre Cardenal ha estado 35 años bajo suspensión del ejercicio del ministerio debido a su militancia política. El religioso aceptó su pena canónica que le fue impuesta y se ha atenido siempre a ella, sin llevar a cabo ninguna actividad pastoral. Además, había abandonado desde hace muchos años todo compromiso político”, concluye el texto.

El pedido de Ernesto Cardenal marca un cambio de postura del sacerdote que en enero de 2017, entrevistado por el periodista argentino Enrique Vázquez, afirmó que no quería recibir esta gracia, concedida días antes a Miguel D'Escoto, suspendido también en 1984.

"¡Eso es falso, solo fue así en el caso de Miguel D'Escoto! Nunca me levantaron la suspensión sacerdotal y no me interesa que me la levanten", dijo en aquella oportunidad.

Cardenal está internado desde el 4 de enero en un Centro Médico de Managua debido a una infección renal.

Ernesto Cardenal, junto con otros sacerdotes como su hermano Fernando, Miguel D’Escoto y Edgard Parrales, fueron suspendidos a divinis en 1984 por hacer política partidaria, algo incompatible con el ministerio sacerdotal tal como establece el Código de Derecho Canónico.

El nicaragüense colaboró activamente con la revolución del Frente Sandinista de Liberación Nacional que acabó con la dictadura de Anastasio Somoza. Fue nombrado ministro de Cultura el mismo día que los sandinistas vencieron, el 19 de julio de 1979. Ocupó este cargo hasta 1987.

Cardenal fue reprendido públicamente por San Juan Pablo II cuando este visitó Nicaragua en 1983, un año antes de ser suspendido. En la foto que pasó a la historia, se ve al Papa polaco serio ante el nicaragüense en posición de genuflexión y sonriente.

Tiempo después, Cardenal diría que Juan Pablo II le pidió que regularizara su situación.

VATICANO, 18 Feb. 19 (ACI Prensa).- Este lunes 18 de febrero comenzó en el Vaticano la 28° reunión del Consejo de Cardenales o C9, el grupo de purpurados que colabora con el Papa Francisco para la reforma de la Curia Romana.

Según informa la Oficina de Prensa del Vaticano, esta reunión se realizará hasta el miércoles 20 de febrero. Como es costumbre al final de estos encuentros se realizará una rueda de prensa para informar sobre los temas tratados.

Esta reunión culminará un día antes del inicio del encuentro del Papa Francisco con los presidentes de las conferencias episcopales de todo el mundo para tratar el tema de los abusos sexuales dentro de la Iglesia y la protección de menores. Este evento se realizará del jueves 21 al domingo 24 de febrero.

VATICANO, 18 Feb. 19 (ACI Prensa).- El P. Federico Lombardi, moderador del encuentro del Papa Francisco con los presidentes de las conferencias episcopales del mundo sobre la protección de menores ante los abusos sexuales que se realizará del 21 al 24 de febrero en el Vaticano, describió detalles del programa de este evento.

En una rueda de prensa llevada a cabo en la Oficina de Prensa de la Santa Sede, P. Lombardi dijo que el número total de participantes serán 190 y que el encuentro será dividido en tres ejes temáticos. El jueves se abordará la responsabilidad, el viernes la rendición de cuentas (accountability en inglés) y el sábado la transparencia.

Sobre el programa, el moderador explicó que los tres primeros días del encuentro las actividades en el Aula Nueva del Sínodo iniciarán a las 9.00 a.m. (hora de Roma) con la oración de la mañana.

Del jueves a sábado habrá tres relaciones cada día que serán seguidas por 15 minutos para preguntas y habrá también dos momentos de trabajo de grupos, uno por la mañana y otro por la tarde.

El jueves, al terminar esta oración, habrá un video con testimonios de víctimas y después el Papa Francisco hará una breve introducción al encuentro. A las 9.30 a.m. será la primera de las nueve relaciones que la hará el Cardenal Luis Antonio Tagle con el título “El olor de las ovejas. Saber su dolor y curar sus heridas está en el corazón de la tarea del pastor”.

A las 10.15 a.m. del mismo jueves, Mons. Charles Scicluna hará la relación titulada “Iglesia como hospital de campo. Tomando responsabilidad” y a las 4.00 p.m. el Cardenal Rubén Salazar Gómez hablará sobre “La Iglesia en momento de crisis. Enfrentando conflictos y tensiones y actuando con decisión”.

El viernes a las 9.15 a.m. el Cardenal Oswald Gracias hablará sobre “Colegialidad: enviados juntos”, a las 10.00 a.m. el Cardenal Blase Joseph Cupich se referirá a la “Sinodalidad: conjuntamente responsables” y a las 4.00 p.m. Linda Ghisoni abordará la “Communio: trabajar juntos”.

El sábado a las 9.15 a.m. la religiosa Veronica Openibo hablará sobre “Apertura: enviados al mundo”, a las 10.00 a.m. el Cardenal Reinhard Marx abordará el tema de la “Transparencia en una comunidad de creyentes” y a las 4.00 p.m. la periodista Valentina Alazraki tendrá la última relación sobre “Comunicación: a todas las personas”.

Posteriormente, el Santo Padre junto a los participantes se trasladarán a la Sala Regia del Palacio Apostólico Vaticano para una Celebración penitencial que comenzará a las 5.30 p.m. con la presencia de una víctima de abuso sexual. El Papa no hará ninguna predicación.

El domingo por la mañana, la Misa de clausura del encuentro se llevará a cabo también en la Sala Regia del Vaticano. La homilía la llevará a cabo Mons. Mark Coleridge, Presidente de la Conferencia Episcopal de Australia. Después de la Concelebración Eucarística, el Santo Padre pronunciará el discurso final.

Los organizadores informaron que será posible seguir en línea algunos momentos del encuentro a través de la web oficial: www.pbc2019.org



Cuando el Señor vio qué grande era la maldad del hombre en la tierra y cómo todos los designios que forjaba su mente tendían constantemente al mal, se arrepintió de haber hecho al hombre sobre la tierra, y sintió pesar en su corazón. Por eso el Señor dijo: "Voy a eliminar de la superficie del suelo a los hombres que he creado - y junto con ellos a las bestias, los reptiles y los pájaros del cielo - porque me arrepiento de haberlos hecho". Pero Noé fue agradable a los ojos del Señor. Entonces el Señor dijo a Noé: "Entra en el arca, junto con toda tu familia, porque he visto que eres el único verdaderamente justo en medio de esta generación. Lleva siete parejas de todas las especies de animales puros y una pareja de los impuros, los machos con sus hembras - también siete parejas de todas las clases de pájaros - para perpetuar sus especies sobre la tierra. Porque dentro de siete días haré llover durante cuarenta días y cuarenta noches, y eliminaré de la superficie de la tierra a todos los seres que hice". Y Noé cumplió la orden que Dios le dio. A los siete días, las aguas del Diluvio cayeron sobre la tierra.



¡Tributen a Yahvé, hijos de Dios, tributen a Yahvé gloria y poder! ¡Aclamen la gloria del nombre del Señor, adórenlo al manifestarse su santidad! ¡Voz del Señor sobre las aguas! retumba el trueno del Dios de majestad: es el Señor, por encima del diluvio. ¡La voz del Señor sobre las aguas! El Dios de la gloria hace oír su trueno: el Señor está sobre las aguas torrenciales. ¡La voz del Señor es potente, la voz del Señor es majestuosa! ¡Voz del Señor sobre las aguas! retumba el trueno del Dios de majestad: es el Señor, por encima del diluvio. Voz del Señor: ¡ha doblegado encinas y ha arrancado la corteza de los bosques! En su templo resuena una sola voz: ¡Gloria! el Señor arrasa las selvas. El Señor tiene su trono sobre las aguas celestiales, el Señor se sienta en su trono de Rey eterno.

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