Diócesis de Celaya

Por: H. Alexis Montiel, LC | Fuente: www.somosrc.mx

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Por: Tito M. Sartori, OSM | Fuente: servidimaria.org

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Monje

Martirologio Romano: En Gante, de Flandes, en Neustria, san Bavón, monje, que, discípulo de san Amando, dejó la vida seglar, distribuyó sus bienes entre los pobres y entró en el monasterio fundado en esta ciudad (c. 659).

Breve Biografía

Bavón, Conde de Hesbaye, nació en Bravante, cerca de Lieja, en el año 589. Se casó con la hija del conde merovingio Adilone, con la que tuvo una hija de nombre Agletrude. Llevaba una vida despreocupada, como rico terrateniente. Su comportamiento era totalmente desordenado, su único objetivo era el de satisfacer sus deseos sin tener en cuenta la justicia ni la verdad. Cuando necesitaba dinero, vendía a sus criados como siervos a los terratenientes vecinos.

Cuando muere su joven esposa, Bavón se siente culpable de esta desgracia, no sabemos por qué. Allí interrumpe su vida disoluta y cae presa de una crisis moral, que fue el punto de partida de su conversión.

Por entonces San Amando estaba predicando en la región de Gante. Bavón, después de oír uno de sus sermones, se le acercó, y por consejo suyo, se desprendió de todos sus bienes, incluso de la propiedad que poseía en Gante, que entregó a San Amando, que construyó allí un monasterio. Bavón entró allí como religioso. Tan grandes fueron las mortificaciones que se impuso para purgar sus pecados, que después de su muerte, el nombre de la abadía se cambió de San Pedro a San Bavón.

Convertido en discípulo del santo misionero, lo siguió en sus peregrinaciones apostólicas. Después de un cierto tiempo, encontrando que las austeridades de la vida monástica no eran suficientes para satisfacer sus deseos de disciplinar el cuerpo con el que había sido tan indulgente, volvió a Gantes, donde, con el consentimiento de San Amando, construyó una pequeña celda, donde llevó una vida eremítica y ascética hasta el momento de su muerte, unos tres años después, alrededor de 659. Fue sepultado en el monasterio de Gantes.

Actualmente sus reliquias se conservan parte en la catedral de Gantes y parte en la abadía benedictina de Nesle-la-Reposte, lugar en donde se refugiaron los monjes huyendo de la invasión normanda, alrededor de 882.

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Esta corporación católica sin fines de lucro fundada en Medellín (Colombia) en 2012, contribuye al desarrollo integral de la persona, en el ámbito clínico, organizacional, educativo y social, y busca hacer una psicología cristiana y universal, así como desarrollar la psicoterapia de la reconciliación donde la persona se abra a la verdad sobre sí mismo y al amor de Dios en su vida.

Bajo esta misión, el libro, que cuenta con cuatro capítulos, ha sido pensado como un taller o cuaderno de trabajo personal, con el cual de manera personal o con ayuda de un interlocutor (bien sea un psicólogo o un acompañante espiritual), el lector pueda crecer en el conocimiento y valoración de uno mismo.

Contando con cuatro cuestionarios, ocho ejercicios, nueve técnicas y 15 encuestas, el objetivo del libro es que los lectores y usuarios cuenten con distintos recursos para asimilar, interiorizar, vivir y crecer en los temas propuestos.

La psicóloga y magíster Manuela Ruiz Arango, directora de intervención clínica en Areté señala que “el libro ‘Creciendo en la valoración personal día a día’ nos plantea una idea muy acertada desde su título, y es que no hay una fórmula mágica para uno aprender a quererse, pues es un proceso que se da cotidianamente, así como si se riega una planta, esta vive y florece y si se la deja de cuidar y cultivar, muere lentamente; así mismo sucede con nuestro amor propio”. 

“Areté desde su trabajo intelectual parte en todas sus propuestas de una profunda e inconmovible convicción: el hecho que para uno amarse a sí mismo, es preciso pasar por el camino del conocimiento personal, no se puede dar lo uno sin lo otro. Es por ello que este libro se constituye en una herramienta de conocimiento personal, de aceptación de aquello que voy conociendo de mí mismo y de comenzar a apreciar eso que voy conociendo tanto bueno como malo”, señaló.

El lanzamiento del libro se realizará en Medellín el jueves 3 de octubre en el auditorio del Centro Ejecutivo ubicado en la Calle 4 sur #43 A-195, al costado del Centro Comercial Oviedo en el Poblado a las 7:00 p.m. y prontamente también se podrá obtener electrónicamente en Kindle (Amazon).

En conferencia de prensa se presentaron las cabezas de las comisiones: el P. Marcelo Amaya, de la comisión de Comunicación; Raúl Goitea, a cargo de la comisión de Cultura; Evelin Niz y Laura Roldán, referentes de Espacio Joven y del Congresito para los niños, respectivamente; y el P. Cayetano Lencina, encargado de la comisión de Hospedaje.

Goitea explicó que el evento “tiene gran relevancia” ya que “con María queremos sentirnos servidores de la esperanza en todo el país”. En ese sentido, será “una gran oportunidad para la provincia, además de mostrarse y reafirmar los buenos anfitriones que somos los catamarqueños”. 

En ese sentido la provincia espera la llegada de unos 10 mil congresistas, unos 20 mil peregrinos diocesanos, unos mil sacerdotes, obispos y religiosos, alrededor de 3500 laicos que voluntarios y unos 200 expositores.

La actividad contará con un espacio llamado la “Ciudad de María” en la que se reunirán los peregrinos sin inscripción para el congreso.

A su turno, Evelin Niz informó que Espacio Joven será un espacio de formación y de celebración de la fe mariana” y se desarrollará en el departamento de Valle Viejo.

Se esperan más de tres mil jóvenes entre los 15 y 35 años quienes reflexionarán sobre “María como una ‘influencer’, en un papel femenino dentro de la Iglesia; Madre del pueblo, trabajaremos lo referido a la participación política y social; y Esperanza Nuestra, abordaremos lo trascendental y lo vocacional”, precisó Niz.

En tanto, Laura Roldán precisó que el Congresito para los niños contará con la participación de unos 500 niños entre los 9 y 12 años de edad, unos 10 por cada diócesis del país. 

Se desarrollará en el Hogar Escuela, un lugar que cuenta con todo lo necesario para la seguridad y bienestar de los niños.

El contenido se adaptará para los más pequeños de manera que “los niños de otras diócesis vayan conociendo quién es la Virgen del Valle para nosotros y que vayan amándola como la amamos acá”, enfatizó la representante de la Pastoral de la Niñez.

El P. Cayetano Lencina sostuvo que el hospedaje se coordinará con las parroquias las que ya cuentan con “cien fichas de inscripción para especificar los detalles de los lugares y las familias que van a hospedar a los congresistas”.

El IV Congreso Mariano Nacional 2020 lleva por lema “Con María, servidores de la esperanza”. Estas celebraciones se dan en el marco del tercer año jubilar de la Diócesis de Catamarca con motivo de los 400 años del hallazgo de la imagen de Nuestra Señora del Valle, patrona de esa localidad. 

El desarrollo del congreso se enmarca en el Año Mariano Nacional, que se realizará entre el 8 de diciembre de 2019 y el 8 de diciembre de 2020, y será el preámbulo del Congreso Teológico-Pastoral en septiembre del mismo año.

Los Congresos Marianos anteriores se realizaron en octubre de 1947 en Buenos Aires, en diciembre de 1954 en Catamarca y en octubre de 1980 en Mendoza.

Desde el 2000, debido al fortalecimiento de las capacidades de manejo de las emergencias obstétricas en la red de servicios de salud, se logró mejorar la atención a las madres y reducir en casi la mitad la posibilidad de muerte, pasando de 162 muertes a 84 por cada 100 mil nacidos vivos en el 2017.

Como afirma el director general de la OMS a la Agencia de Información de Paraguay, Tedros Adhanom, “en los países que ofrecen servicios de salud seguros, asequibles y de calidad para todos, las mujeres y los niños sobreviven y salen adelante”.

En ese sentido, Brunstein, de Médicos por la Vida – Paraguay, afirmó que “el hecho de que hayamos disminuido tanto la mortalidad materna en nuestro país sin permitir ningún tipo de aborto inducido, nos refuerza en la convicción de que estamos en el camino correcto y de que no es necesario matar al hijo en el vientre de la madre para disminuir la mortalidad materna”.

En declaraciones a ACI Prensa, Brunstein dijo que la reducción de la mortalidad materna se debe a iniciativas del Gobierno como “aumentar el número de centros de salud y de médicos por cada habitante, mejorar el servicio de emergencias médicas extra hospitalarias (SEME), sobre todo en áreas rurales, que son las que tienen el acceso más dificultoso al servicio de salud, mejorar las condiciones de saneamiento (por ejemplo el acceso al agua potable), el mayor acceso de la mujer a la educación primaria, secundaria y terciaria”.

A estas mejoras se suma el código rojo obstétrico neonatal, plan aprobado el 2018 por el Ministerio de Salud y que brinda “un manual y talleres de capacitación para implementar un protocolo de actuación rápida estandarizada de todo el personal de salud (desde licenciados en enfermería y obstetricia hasta los médicos, ya sean generales o especialistas en gineco-obstetricia) para identificar las emergencias obstétricas que son las principales causas de muerte materna en el país”.

La médico provida dijo que estos resultados favorables son un precedente para países con las mismas características socioeconómicas y culturales que busquen fortalecer su sistema de salud pública, dado que Paraguay logró mejorar “los problemas de saneamiento ambiental, el bajo nivel educativo en general y por lo tanto de la mujer, la dificultad de acceso a servicios de emergencias obstétricas y neonatales y las escasas consultas prenatales (en relación directa con el nivel educativo de la mujer)”.

Asimismo, señaló que el logro de Paraguay, donde organizaciones buscan la despenalización del aborto, nos demuestra que la salud pública es una vía para reducir las muertes maternas.

Paraguay no es el primer país que logra estos resultados positivos sin aceptar el aborto; antes de la despenalización de esta práctica, Chile y Uruguay ya habían logrado una reducción de la mortalidad materna comparable con países desarrollados.

“Chile, sin aborto legal, llegó incluso a tener menor mortalidad materna que EEUU, país donde se practican abortos legales desde la década de los 70”, indicó Brunstein.

Encontramos así que, “los países con menor mortalidad materna son también los que tienen menor desigualdad social, mejor saneamiento ambiental, acceso universal a servicios de emergencias obstétricas y la atención calificada del parto y mayor nivel educativo de la mujer” señaló la médico provida.

El vocero de los 19 países fue Alex Azar, secretario del Departamento de Salud y Servicios Humanos de los Estados Unidos (HHS, por sus siglas en inglés), quien realizó varias observaciones sobre la cobertura sanitaria universal previas a la reunión de alto nivel desarrollada el lunes 23 de septiembre en las sesiones de la 74° Asamblea General de la ONU.

Azar pidió a otros países que se unan la coalición conformada por Estados Unidos, Bahrain, Bielorusia, Brasil, República Democrática del Congo, Egipto, Guatemala, Haití, Hungría, Irak, Libia, Mali, Nigeria, Polonia, Rusia, Arabia Saudita, Sudán, Emiratos Árabes Unidos y Yemen.

“No apoyamos referencias a términos y expresiones ambiguas, como la salud y los derechos sexuales y reproductivos en los documentos de la ONU, porque pueden socavar el papel crítico de la familia y promover prácticas, como el aborto, en circunstancias que no gozan de consenso internacional y que puede ser malinterpretado por las agencias de la ONU”, señaló Azar.

Además, aseguró que “dichos términos no tienen en cuenta adecuadamente el papel clave de la familia en la salud y la educación, ni el derecho soberano de las naciones a implementar políticas de salud de acuerdo con su contexto nacional. No existe el derecho internacional al aborto y estos términos no deben usarse para promover políticas y medidas proaborto”.

Azar declaró que la coalición, la cual “representa a más de 1.300 millones de personas” y a “tres de los seis grupos regionales de la OMS”, solo apoya “la educación sexual que aprecia el papel protector de la familia y no tolera los riesgos sexuales perjudiciales para los jóvenes”.

“Por lo tanto, solicitamos que la ONU, incluidas las agencias de la ONU, se centre en esfuerzos concretos que gocen de un amplio consenso entre los Estados miembros. Con ese fin, solo los documentos que hayan sido adoptados por todos los Estados miembros deben citarse en las resoluciones de la ONU”, fue el pedido del Secretario del HHS.

Al final de su comunicado, Azar explicó que los países que representa apoyan “la igualdad de acceso a la atención médica, que incluye, entre otros, problemas reproductivos, salud materna, planificación familiar voluntaria e informada, VIH, eliminación de la violencia contra mujeres y niñas, y el empoderamiento para alcanzar el más alto nivel de salud”.

“Apoyamos programas para mejorar la salud, la vida, la dignidad y el bienestar de mujeres, hombres, niños y familias, y continuaremos siendo su defensor incondicional”, dijo Azar, y destacó que “la familia es la institución fundamental de la sociedad y, por lo tanto, debe ser apoyada y fortalecida”.

Postura de la Santa Sede en la reunión de alto nivel sobre la cobertura sanitaria universal

Ese mismo día el Cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado del Vaticano y jefe de la Delegación de la Santa Sede ante la 74 Asamblea General de la ONU, dijo que “el derecho a la salud se reconoce universalmente como un derecho humano básico y se entiende que comprende la salud de la persona en su conjunto y de todas las personas durante todas las etapas del desarrollo de su vida”.

“Por lo tanto, el derecho a la salud está inextricablemente vinculado con el derecho a la vida y nunca puede ser manipulado como una excusa para terminar o deshacerse de una vida humana en cualquier punto de todo el continuo de su existencia, desde la concepción hasta la muerte natural”, subrayó.

En otro momento, criticó la declaración sobre la cobertura universal de salud adoptada en la apertura de la reunión.

“La Santa Sede considera muy desafortunado que la declaración adoptada incluya las referencias profundamente preocupantes y divisivas a los ‘servicios de salud sexual y reproductiva’ y ‘salud sexual y reproductiva y derechos reproductivos’ como componentes de la cobertura universal de salud”, dijo el Cardenal Parolin.

Finalmente, sostuvo que la Santa Sede, en particular, “rechaza la interpretación que considera el aborto o el acceso al aborto, el aborto selectivo por sexo, el aborto de fetos diagnosticados con problemas de salud y la subrogación materna”.

La declaración forma parte de las conclusiones del encuentro “Repensando la economía. Por una economía con rostro humano” realizado el 27 y 28 de septiembre en Paraná, Entre Ríos.

"Constatamos que la situación del país es muy grave, porque estamos muy lejos de una economía con rostro humano y por el contrario, desde hace más de 40 años el número de pobres ha ido creciendo de manera escandalosa", describió el mensaje.

Los participantes dilucidaron que “la raíz de semejante situación” podría tener múltiples causas como “un sistema económico que mata, predominio de la especulación financiera y de los mercados, políticas de exclusión, intereses que privilegian lo propio sobre el bien común, una dirigencia que no ha estado a la altura de las circunstancias". 

"Creemos que la gravedad del momento presente, se convierte en un grito humano, en el grito de muchos, especialmente de pobres y vulnerados y que nadie puede dejar de oír. Es un clamor que llega al cielo", enfatizaron.

Sin embargo, los participantes advirtieron que “hay salida” para este difícil contexto y destacaron la "participación comprometida de los jóvenes, que manifiestan una reflexión propia, actualizada y propositiva".

"Vale la pena escucharlos y ofrecerles intervenir de manera activa en los espacios donde se gestan las ideas, los planes y fundamentalmente las decisiones".

Asimismo, alentaron a "dejar de lado todo lo que nos impide construir un verdadero pacto social y político, en el que sea un valor superior la fraternidad, la solidaridad y la posibilidad que todos los habitantes de nuestro suelo logremos alcanzar, con igualdad real de oportunidades, ser persona digna, familia y nación".

El encuentro "Repensando la economía. Por una economía con rostro humano” desarrolló conversatorios sobre la necesidad de integración regional, cómo pasar del equilibrio macroeconómico al equilibrio social y ecológico, el trabajo digno, la equidad distributiva y la paz social en latinoamérica, el desafío de un nuevo pacto económico para la fraternidad, entre otros temas.

Las jornadas fueron encabezadas por el Obispo de Lomas de Zamora y presidente de la Cepas, Mons. Jorge Lugones, y participaron los equipos de la pastoral social de diversas diócesis del país, economistas, actores sociales, políticos, jóvenes y adultos. 

Más detalles de las ponencias AQUI

Como consecuencia de ello, sentimos una gran frustración e impotencia, falta de confianza en uno mismo, automachaque y, posiblemente, algún reproche de los demás ante nuestra falta de compromiso.

Factores que te hace poco firme en tus decisiones

Autoexigencia

Es posible que te hayas creado una imagen idealizada de ti mismo, recubierta de autoexigencias y conductas no libres. En su día, esta imagen complaciente y cumplidora, te pudo ser útil para conseguir el afecto y la atención que necesitabas de los demás.

Por eso, dices que sí a todo, por no fallar a nadie, por no generar conflicto o por obligación. Sin embargo, esto solo te lleva a angustiarte y finalmente, a romper tus promesas, entrando en un bucle destructivo que crea desconfianza en los demás y en ti mismo. Para no asumir esta realidad, terminas culpabilizando a otros y justificándote.

El único camino hacia el compromiso real pasa por una mayor fidelidad a uno mismo, un reconocimiento de las propias carencias y un mayor entendimiento de nuestros sentimientos y necesidades reales.

Inseguridades

El miedo a las posibles consecuencias del resultado de tu tarea (al qué dirán, a no ser capaz, a hacerlo mal, etcétera.) claramente te limitan a la hora de ser firme en tus compromisos. Al no tratarse de una elección libre, sino condicionada por estos pensamientos y sentimientos, el compromiso irá perdiendo fuerza en ti.

Recuérdate que tienes la capacidad de sobreponerte a tus sentimientos. Repítete la verdad y baja el listón: “Hoy hago lo que puedo y estoy dando mi 100% de este día y con estas circunstancias. Me felicito por no tirar la toalla ante las dificultades”.

Falta de disciplina

Este es el mayor hándicap. Una falta de entrenamiento hace que, a la mínima y desde el capricho, la pereza o la dejadez, termines aplazando o abandonando tus decisiones.

No te culpabilices. Quizás desarrollaste una cierta inconstancia porque se preocuparon más por pedirte resultados que por enseñarte a desarrollar tu constancia en las tareas.

Es necesario pasar por aceptar la realidad de tu estado actual: “Estoy desentrenado”. Pero estás a tiempo. Te puede ayudar ponerte metas cortas y realistas para poder ser firme y constante. Lo importante es empezar, no el resultado.

Comienza con un compromiso fácil y asequible para ti: “Hoy dedicaré 15 minutos a la lectura”. Programa el momento para hacerlo y cuando llegue, que nada te detenga. Demuéstrate que eres capaz. Esto te motivará para tu próximo objetivo.

¿La Biblia menciona cuándo creó Dios los ángeles?

Estrictamente hablando, no. La Biblia no dice: “Dios creó a los ángeles en este momento de la historia”. Sin embargo, hay algunas pistas que podrían señalarnos la dirección correcta.

La primera “criatura angelical” que aparece en la Biblia es Satanás. Llamado “la serpiente” en el libro de Génesis, Satanás se revela más tarde como una criatura espiritual que desobedeció a Dios en el principio. El Catecismo de la Iglesia Católica explica:

La Iglesia enseña que primero fue un ángel bueno, creado por Dios : “El diablo y los otros demonios fueron creados por Dios con una naturaleza buena, pero ellos se hicieron a sí mismos malos” (CIC 391).

De esta declaración queda claro que la caída de Satanás y sus demonios ocurrió antes de la caída de Adán y Eva en el Jardín del Edén. Esto naturalmente coloca la creación de los ángeles antes del sexto día de la creación.

Una de las teorías más plausibles afirma que todos los ángeles fueron creados el primer día de la creación y que la caída de Satanás ocurrió cuando Dios separó la luz de la oscuridad.

San Agustín explica parte de esta teoría en Ciudad de Dios.

Porque cuando Dios dijo: “Hágase la luz, y fue la luz”, si se justifica entender en esta luz la creación de los ángeles, entonces ciertamente ellos fueron creados participantes de la luz eterna que es la Sabiduría inmutable de Dios, por el cual todas las cosas fueron hechas, y a quien llamamos el Hijo unigénito de Dios; para que ellos, siendo iluminados por la Luz que los creó, puedan convertirse ellos mismos en luz y ser llamados “Día”, en participación de esa Luz y Día inmutable que es la Palabra de Dios, por quienes ellos mismos y todo lo demás fueron creados.

Esto parece tener sentido lógico ya que el “Sol” y la “Luna” no se crearon hasta el cuarto día.

Independientemente de en qué “día” se hicieron los ángeles, el Catecismo afirma que “los ángeles han estado presentes desde la creación y a lo largo de la historia de la salvación“. Permanecen activos en el mundo hoy y continúan afectando nuestras vidas, aunque nunca podamos verlos con nuestros ojos.

El cardenal Re ha sido testigo directo de los 26 años y medio de pontificado de Juan Pablo II y reveló el secreto que tenía Wojtyla para tomar decisiones difíciles: “rezaba por largo tiempo” y contó algunos episodios de la vida espiritual del santo y que consideraba las “necesidades del espíritu humano”, no inferiores a las del cuerpo.

Decisiones difíciles

“Cuando se discutía en varios momentos del día, por ejemplo en la hora de las comidas de proyectos importantes, de un problema, etc., y no se lograba llegar a una decisión adecuada, entonces, el Papa concluía siempre: debemos rezar aún más para que el Señor nos ilumine sobre este problema para que la mano de Dios venga a nosotros en auxilio”.

El cardenal Re, que fue substituto de la Secretaría de Estado, 1971-1977, narró de un caso urgente tratado en las reuniones del dicasterio más antiguo en la Curia Romana y del cual se discutía asiduamente.

El Papa había escuchado ya varias opiniones y parecía que asomaba una respuesta eficaz al problema. Entonces, los colaboradores del sucesor de Pedro le preguntaron si se podía pasar a la publicación de su decisión. “No, no-  dijo papa Wojtyla- necesito rezar todavía un poco más sobre la cuestión”.

El cardenal Re fue nombrado Secretario de la Congregación para los Obispos en 1987 y recordó otra anécdota para ilustrar el criterio espiritual de Juan Pablo II antes de la determinación definitiva adoptada en un asunto que tocaría la vida de miles de fieles, por ejemplo el nombramiento de un obispo.

“Recuerdo una plenaria de la Congregación, los obispos estaban divididos respecto al voto: 50% y 50%. Algunos eran a favor del primer candidato y otro más por el segundo. Dos candidatos excelentes por tradición, conocimiento del lugar y experiencia.

Le expusimos todo lo que era necesario saber, el papa Juan Pablo II toma las hojas en las manos, siendo un sábado en la noche, y me dice: ‘Lunes en la mañana celebraré la misa por estas intenciones y luego tomaré una decisión’. No sé porque no me dijo que lo haría el domingo, día en el que también celebraba misa, creo que probablemente ya tenía una larga lista de intenciones”, comentó.

Pasan los días, cuenta el cardenal Re, “el lunes, en la tarde, monseñor Dziwisz (histórico secretario del Papa) me transmite las hojas del Papa con el nombre escrito (del obispo), como había prometido”.

Primera tarea 

También el cardenal Re rememoró la peregrinación del papa Wojtyla al santuario mariano de la Mentorella, uno de los más antiguos de Italia y de Europa, el 29 de octubre de 1978. Allí el Papa expresó al mundo que “la primera tarea del Papa es orar”.

Desde la inauguración del Concilio Vaticano II, el Papa polaco había tenido posibilidad de residir en Roma varias veces, sea por los trabajos conciliares, sea por otras tareas qua le encomendaba el Papa Pablo VI. En ese tiempo, él amaba visitar la ‘Madre de las Gracias’, distante 74 kilómetros del Vaticano,  santuario “escondido entre los montes me atraía de modo especial”, decía.

Así, en las temporadas de su estancia en Roma, delante a la Virgen crece en Wojtyla el “hambre por la oración” para hacer la voluntad de Dios, además en un momento decisivo para la Iglesia y el mundo.

El cardenal Re recuerda la frase del Papa en su peregrinaje: “La oración, que es expresión en distintos modos de la relación del hombre con el Dios vivo, es también la primera tarea y como el primer anuncio del Papa, del mismo modo que es el primer requisito de su servicio a la Iglesia y al mundo”.

El cardenal Re reconoció la coherencia en los gestos y en las palabras del Papa: “El Papa oraba para encontrar su pensamiento profundo y estaba convencido de que la primera cosa que tenía que hacer es pedir ayuda a Dios para después tomar una decisión, hacer su voluntad en la solución a una cuestión”.

“En fin, Juan Pablo II era un místico y esto se deducía cuando sus colaboradores lo veíamos en el momento de sus paseos al aire libre, en un lugar campestre bonito, cuando lo teníamos que dejar solo para que rezara y contemplara el panorama. Ahí se veía el místico que era”.

El cardenal Re comentó que en el libro publicado por la editorial vaticana: “Cristo, la Iglesia y el Mundo” que contiene las catequesis inéditas del Arzobispo de Cracovia (1965), Wojtyla “pone el acento en que sin Cristo no se entiende el mundo, no se abraza el misterio del hombre”.

Asimismo, compartió el hecho de que “cada catequesis esté precedida por una frase en latín, una oración. Una oración que no está relacionada con el texto que encabeza”. De esa manera, “quería que cada página fuera un acto de oración para que, antes de comenzar la lectura, se dirigiera un pensamiento a Dios”.

San Jerónimo nació en Estridón (Dalmacia) hacia el año 340. Estudió en Roma y allí fue bautizado. Vivió la vida ascética y luego partió para el Oriente, donde fue ordenado presbítero. Retorna a Roma y sirvió como secretario del Papa Dámaso. De aquí que algunos artistas lo representen con ropajes como de un cardenal.

En esos años empezó la traducción al latín de la Biblia que fue llamada la “Vulgata” (de “vulgata editio”, “edición para el pueblo”) y que se convirtió en el texto bíblico oficial de la Iglesia Católica por mucho tiempo.

Más adelante se va a vivir en Belén, donde trabajó por el bien de la Iglesia y ayudando a los necesitados. Es autor de una gran cantidad de obras, en especial de comentarios de la Sagrada Escritura.

Se cuenta que una noche de Navidad, después de que los fieles se fueron de la gruta de Belén, el Santo se quedó allí solo rezando y le pareció que el Niño Jesús le decía: "Jerónimo ¿qué me vas a regalar en mi cumpleaños?". Él respondió: "Señor te regalo mi salud, mi fama, mi honor, para que dispongas de todo como mejor te parezca". El Niño Jesús añadió: "¿Y ya no me regalas nada más?".

“Oh mi amado Salvador - exclamó el anciano - por ti repartí ya mis bienes entre los pobres. Por ti he dedicado mi tiempo a estudiar las Sagradas Escrituras... ¿qué más te puedo regalar? Si quisieras, te daría mi cuerpo para que lo quemaras en una hoguera y así poder desgastarme todo por Ti". El Divino Niño le dijo: "Jerónimo: regálame tus pecados para perdonártelos".

El santo al oír esto se echó a llorar de emoción y exclamaba: "¡Loco tienes que estar de amor, cuando me pides esto!". Y se dio cuenta de que lo que más deseaba Dios que le ofrezcamos los pecadores es un corazón humillado y arrepentido, que le pide perdón por las faltas cometidas.

Retornó a la Casa del Padre el 30 de septiembre del 420 y su fiesta litúrgica es una de las razones por las que en este mes se pone énfasis en la Iglesia para profundizar en el amor a la Biblia.

El Papa Benedicto XVI, en su audiencia general del 7 de noviembre de 2007 dijo: “Concluyo con unas palabras que San Jerónimo dirigió a San Paulino de Nola. En ellas, el gran exegeta expresa precisamente esta realidad, es decir, que en la palabra de Dios recibimos la eternidad, la vida eterna. Dice San Jerónimo: ‘Tratemos de aprender en la tierra las verdades cuya consistencia permanecerá también en el cielo’”.

Para conocer más de este gran doctor de la Iglesia, visite:

Por: H. Edison Valencia, LC | Fuente: www.somosrc.mx

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