mayo 2021
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5/11/2021 12:38:00 a. m.
REDACCIÓN CENTRAL, 11 May. 21 (ACI Prensa).- San Francisco de Gerónimo fue un misionero jesuita al que llamaban "el apóstol de Nápoles"; célebre por su incansable trabajo en favor de la conversión de los pecadores, a quienes buscó a ejemplo del Buen Pastor que va en busca de la oveja perdida. Francisco abrió su corazón para que Dios infunda en él amor por los pobres, los enfermos y los oprimidos. Ese corazón que el Señor moldeó anunció su Palabra a tiempo y a destiempo, mediante la palabra y la acción.

Francisco de Gerónimo nació el 17 de diciembre de 1642 en Grottaglie, una ciudad del sur de Italia. A los 16 años entró al colegio de Tarento, donde permaneció bajo la tutela de la Compañía de Jesús. En aquel lugar estudió humanidades y filosofía, y tuvo tanto éxito con los estudios que el obispo lo envió a Nápoles para que asistiera a conferencias de Teología Canónica en el famoso colegio Gesu Vecchio, que por aquel entonces rivalizaba con las más grandes universidades de Europa.

El 1 de julio de 1670 ingresó al noviciado de la Compañía de Jesús. Al final de su primer año de prueba, fue enviado como misionero a un lugar cercano al municipio italiano de Otranto, para poner en práctica su habilidad para la oratoria o la predicación. Allí confirmó su llamado a ser una voz que anuncie la alegría del Evangelio.

Después de 4 años de predicación en pequeños pueblos y de culminar sus estudios de teología, sus superiores lo nombraron predicador de la iglesia del Gesú Nuovo en Nápoles. Sus sermones elocuentes, breves y enérgicos, llegaron a conmover a muchos, removiendo las conciencias estancadas y despertando el sentido de la fe. Muchas conversiones obró el Señor a través de sus palabras, especialmente de personas que tenían el corazón endurecido y no sentían culpa alguna por sus malas obras.

En algunas ocasiones pasó por no menos de 5 aldeas en un solo día, predicando en calles, plazas públicas e iglesias. La gente que lo conocía llegó a decir que convertía por lo menos a unos 400 pecadores al año.

Una de sus obras de caridad habituales fueron visitar hospitales y cárceles. Y más de una vez fue en busca de algún alma perdida en algún antro. Eso le valió más de una paliza o maltrato, pero no por eso dejó de insistir en el llamado a la conversión, sabiéndose él mismo un pecador perdonado.

San Francisco murió a los 74 años de edad y fue sepultado en la Iglesia de la Compañía de Nápoles. Fue beatificado en 1758 por Benedicto XIV y canonizado en 1839 por el Papa Gregorio XVI.

5/10/2021 10:38:00 p. m.
, 10 May. 21 (ACI Prensa).- Cerca de celebrarse la fiesta de Nuestra Señora de Fátima, el Gobierno de Macao emitió dos tipos de estampillas inspiradas en la Virgen de Fátima, para honrar la devoción a María en esta región autónoma de China continental.

La Dirección de Servicios Postales y de Telecomunicaciones de la excolonia portuguesa pondrá en circulación el 13 de mayo dos estampillas con imágenes de la tradicional procesión de Nuestra Señora de Fátima en Macao.

🇲🇴 💗 #NossaSenhoradeFátima

Celebrate 92th anniv. of Feast & Novena of #OurLadyofFatima in #Macau 🖆 Procession of #OurLadyofFatima #stamps 🥳 Procissão de Nossa Senhora de Fátima 👣 #花地瑪聖母 聖像出遊郵品#the13thday #MarianProcession #Fatima104 https://t.co/DDpQN9qC59 pic.twitter.com/Ttlt4tTJWg

— 𝕮atarina Lai (@catarinalai) May 6, 2021

Las estampillas fueron diseñadas por Helena Man In y tendrán un valor de 31 y 50 céntimos de dólar.

Según indica UCA News, la Iglesia en Macao elogió la decisión del Gobierno “como un reconocimiento del importante papel de la Iglesia en el enriquecimiento de la sociedad y la cultura” en la región autónoma.

La Asociación Cultural Católica de Macao señaló en un comunicado que la fiesta de Nuestra Señora de Fátima en Macao se celebró por primera vez en 1929, gracias al trabajo pastoral de los sacerdotes jesuitas António Roliz y António Maria Alves.

“La primera procesión de Nuestra Señora de Fátima partió de la Iglesia de Santo Domingo, marchó a la Catedral, luego pasó por la Plaza del Senado y finalmente regresó a la Iglesia de Santo Domingo. Durante la procesión, los fieles rezaron el Rosario y cantaron canciones marianas”, indicó.

Desde esa fecha, la imagen de la Virgen recorre las calles cada año. En 1930 se añadió el rezo de una novena, que inicialmente solo se recitaba en portugués, pero “a raíz de las reformas litúrgicas del Concilio Vaticano II, la devoción se volvió bilingüe en 1978, y ahora se realiza en chino y portugués”.

“Durante la Segunda Guerra Mundial, la procesión continuó ininterrumpidamente y más personas se unieron para orar por la paz”, señaló la asociación.

Esta procesión se ha convertido en un símbolo de la Diócesis de Macao y en 2019 ingresó en la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de Macao.

“Nuestra Señora pide al mundo que recen el Rosario a diario por el arrepentimiento de los pecadores y la paz en el mundo”, remarcó la asociación.

Por la pandemia de COVID-19, la procesión fue suspendida por primera vez en 2020, y se espera que este año se celebre con aforo reducido para evitar contagios de coronavirus.

UCA News señaló que los católicos en Macao son alrededor de 30 mil en la región autónoma, que se divide en nueve parroquias. El Pew Research Center señaló que el 80% de personas en Macao son budistas, el 7% cristianos, y el resto de la población practican otras religiones, como el judaísmo y el islam.

5/10/2021 10:38:00 p. m.
, 10 May. 21 (ACI Prensa).- El Arzobispo de Bombay y presidente de la Conferencia Episcopal de la India (CBCI), Cardenal Oswald Gracias, afirmó que la Iglesia se mantiene en primera línea, multiplicando los esfuerzos para atender la emergencia sanitaria en medio de la segunda ola del COVID-19 en el país.

El sistema de salud en India está colapsado y el número de fallecidos aumenta de forma dramática en medio de la segunda ola de coronavirus en el país. El 10 de mayo se registraron 366.494 casos nuevos de personas con COVID-19 y 3.769 casos nuevos decesos. Esto hace que en total sean más de 22.7 millones de infectados y más de 246 mil fallecidos en el país.

En medio de esta situación, el Cardenal Gracias dijo a Asia News que la Iglesia está “en primera línea” atendiendo a los pacientes con COVID-19 “sin hacer discriminaciones de casta o religión”, a través los centros de salud católicos y el esfuerzo de los religiosos y voluntarios.

“La Iglesia india cuenta con 1.000 hospitales con 60 mil camas en todo el país. Estos centros asisten a todos, especialmente a los marginados de la sociedad”, señaló y precisó que en los mil hospitales “trabajan más de 50 mil religiosos, entre ellos 1.000 médicos, que están a disposición para salvar a nuestra gente”.

El Purpurado recordó que los centros de salud católicos “siempre han estado en primera línea”, sobre todo “en zonas rurales”, para hacer frente a otras enfermedades como “la tuberculosis, la lepra y el SIDA”, y también “para acompañar a las personas con discapacidades”.

En cuanto a la urgente necesidad de medicinas y equipos médicos para el tratamiento del COVID-19, el Cardenal Gracias dijo que “también estamos brindando ayuda financiera para comprar más ventiladores y aumentar el equipo médico disponible para salvar las vidas de nuestra gente: estarán al servicio de todos”.

Dijo que también dispondrán de “todas nuestras instalaciones para responder a las necesidades de la gente”. Precisó que “las escuelas católicas funcionarán como centros de aislamiento y cuarentena; nuestras instituciones, como centros de vacunación; y el personal religioso de todo el país lanzará una campaña para animar a la gente a vacunarse y colaborar con la inmunización”.

Agregó que la Iglesia continúa trabajando coordinadamente con el gobierno de India “para promover la importancia y la urgencia de adoptar medidas de protección como el distanciamiento físico y el uso de mascarillas”.

El Cardenal Gracias señaló que el 9 de mayo se reunió con Cáritas India para coordinar y diversificar la ayuda a más personas a nivel nacional y que esta semana se reunirá virtualmente con los hospitales para definir los pasos para brindar “una mayor asistencia”.

Además, reconoció el apoyo de la Iglesia universal con su país en medio de la crisis, especialmente del Papa Francisco y de muchos obispos de Estados Unidos, Europa y el resto de Asia, que “me han escrito expresando su solidaridad y su apoyo en la oración en este momento”.

El Purpurado dijo que en medio de la entrega de la Iglesia “al servicio de los demás, es doloroso ver tantas vidas arrasadas tan rápidamente”.

Lamentó el fallecimiento de dos obispos, sacerdotes y religiosos por el coronavirus, y destacó el reciente deceso del Arzobispo Emérito de Pondicherry-Cuddalore, Mons. Anandarayar, “un colega, compañero y colaborador mío”; y del “joven” Obispo de Jhabua, Mons. Basil. Además, dijo que según le informaron, “hay conventos enteros asolados por el virus” en el país.

Por ello, llamó a los fieles del mundo a unirse en oración por India. “El virus se ha cobrado la vida de personas que conocemos, ha dejado huérfanos a muchos niños que han perdido a sus dos padres. Se está sufriendo mucho y acudimos a la oración”, dijo y con plena confianza en Dios afirmó que “vamos a superar esta prueba”.

 

5/10/2021 09:38:00 p. m.
, 10 May. 21 (ACI Prensa).- El Centro de Psicología Católica Areté ofrecerá un webinar gratuito para profundizar en el tema de la depresión, a partir de casos exitosos abordados desde la Psicoterapia de la Reconciliación durante la pandemia del COVID-19.

El director del Centro Areté y magíster en psicología clínica, Humberto Del Castillo Drago, señaló que “en tiempos de pandemia y aislamiento social, lo primero que se afecta es el estado de ánimo, que es el humor o tono sentimental, agradable o desagradable que se mantiene por algún tiempo”. Por ello, dijo que “definitivamente, las personas son más propensas a la depresión o a la ansiedad”.

Frente a ello, Del Castillo recordó que el Centro Areté viene impulsando la Psicoterapia de la Reconciliación, un abordaje terapéutico que según la evidencia ha demostrado ser efectivo “a la hora de aproximarse a un paciente con estos rasgos”.

La psicóloga Rodríguez Pacas, asociada al Centro Areté, afirmó que se trata de una “psicoterapia profunda” que complementa “el aporte de las técnicas de otras corrientes terapéuticas en la práctica clínica”.

Explicó que el modelo propone tres fases terapéuticas: la primera “implica establecer el vínculo terapéutico, hacer la evaluación del consultante, y comenzar a reducir los síntomas”. Tras ello, “el psicólogo debería haber establecido una hipótesis diagnóstica, objetivos terapéuticos y un plan de tratamiento global”.

Señaló que en la segunda fase se siguen trabajando en los objetivos terapéuticos y también, desde la corriente de cada terapeuta, se trabaja “en la identificación y modificación de lo que ha generado la sintomatología del consultante [como por ejemplo:] creencias distorsionadas, esquemas situaciones inconclusas, rasgos de personalidad”.

La tercera fase es el “Proceso de Reconciliación Personal”, dijo. Explicó que cuando la persona “ya tiene mayor estabilidad emocional, podemos iniciar la ‘psicoterapia profunda’, en la que se abordan ciertas etapas de la historia personal”, dijo. El objetivo es “identificar, aceptar, perdonar y reconciliar las heridas afectivas que se pueden haber generado a lo largo de la vida […] que los llevan a la renovación y crecimiento de personal”.

Como parte del programa “Psicología en Casa”, el Centro Areté lanzó el webinar gratuito “Estudio de caso sobre Depresión”, que según Del Castillo brindará “medios para intervenir en el estado de ánimo depresivo” y también, buscará profundizar en la Psicoterapia de la Reconciliación.

El Centro Areté creó el programa “Psicología en Casa” en medio de la pandemia del COVID-19 para ayudar a las personas en todo el mundo a “enfrentar distintos problemas psicológicos como crisis de pánico, miedo a quedarse en casa, ansiedad generalizada, depresión, violencia intrafamiliar, pérdida del trabajo, en otros”.

El Centro Areté señaló que el webinar se realizará el 18 de mayo a las 8:00 p.m. (hora Bogotá); está dirigido a psicólogos y estudiantes de psicología; y tendrá como ponentes a Del Castillo y a la psicóloga católica Mónica Caballero Andrade, directora de “Psicología en Casa” y coautora del libro “Llamados a la Reconciliación”. Para más información puede hacer clic AQUÍ.

El Centro Areté es el primer centro católico de habla hispana creado en el 2012 en Medellín (Colombia), con el objetivo de “desarrollar una psicología integral y católica que ayude a las personas a vivir la virtud, desde una vida reconciliada y saludable” a través de sus distintos cursos, conferencias, diplomados, talleres y atención psicológica de forma virtual y presencial. 

Además de Psicología en Casa, el Centro ofrece programas como Escuela Amores, Escuela de Familias Virtuosas, Estamos Contigo, entre otros. Además, tiene un diplomado virtual en Psicoterapia de la Reconciliación, que iniciará el 8 de junio.

También, tiene programas radiales en Santa María la Paz y ofrece una serie de recursos educativos como la serie Areté en EWTN, el blog “Psicología y Virtud”, los “Flash Areté”, y los audios “Creser”.
 

 

5/10/2021 07:38:00 p. m.
, 10 May. 21 (ACI Prensa).- El Movimiento Cristiano Liberación (MCL), denunció que en los 19 años que tiene de presentado el Proyecto Varela, con el respaldo de más de 35 mil firmas, la única respuesta del Gobierno cubano “ha sido la persecución, el secuestro, la cárcel, el destierro y el asesinato”.

Este 10 de mayo se cumplen 19 años de la presentación del Proyecto Varela ante la Asamblea Nacional del Poder Popular. En el 2002, el fundador del MCL, Oswaldo Payá, llevó con otros miembros del movimiento las primeras diez mil firmas que respaldan esta iniciativa de ley para que, a través de reformas políticas, Cuba inicie su transición a la democracia.

En el 2003 Oswaldo Payá entregó otras 14 mil firmas, y en marzo de 2016 el actual coordinador nacional del MCL, Eduardo Cardet, presentó diez mil firmas más.

“Hasta ahora la única respuesta a los más de 35.000 ciudadanos que hemos respaldado esta iniciativa de ley ha sido la persecución, el secuestro, la cárcel, el destierro y el asesinato”, expresó el MCL en un comunicado publicado este lunes en su sitio web.

Sin embargo, aseguró que no renunciará “a mantener nuestra demanda cívica recordando que el régimen cubano es un régimen gansteril que no respeta los derechos de los ciudadanos ni la soberanía de los cubanos”.

El Proyecto Varela se basó en la Constitución vigente hasta el 2019, cuyo artículo 1 reconocía “el derecho a la libertad política”, y su artículo 88 inciso g permitía “a más de 10.000 ciudadanos con derecho al voto presentar a la Asamblea Nacional del Poder Popular iniciativa de leyes”.

La actual Constitución, en su artículo 164, inciso k, también reconoce el derecho de los ciudadanos a presentar iniciativas legislativas con el “requisito indispensable que ejerciten la iniciativa como mínimo diez mil electores”.

Sin embargo, el artículo 227 de la nueva Carta Magna establece que una iniciativa ciudadana de reforma constitucional debe estar respaldada por 50 mil firmas. Este requisito no era contemplado en la Constitución de 1976, bajo la cual se presentó el Proyecto Varela.

Antonio Díaz, secretario general del MCL, dijo a ACI Prensa que esta nueva exigencia muestra que “la intención del Gobierno es detener todo tipo de expresión popular” como es una iniciativa legislativa.

Díaz señaló que mientras en una democracia se pueden recoger cien mil firmas, “en una tiranía” es difícil recolectar tres mil. “Entonces, qué es lo pasa en este caso: lo que está impidiendo el Gobierno cubano no es el Proyecto Varela como tal, sino que está obstaculizando la capacidad del pueblo dificultándolo, porque 50 mil firmas en una sociedad donde no hay espacio de libertad, donde no hay prensa libre, donde no hay partidos independientes, es muy difícil”, dijo este 10 de mayo.

En marzo de 2016, Eduardo Cardet relató que “recolectar una firma de apoyo a un proyecto independiente en Cuba significa atraer la represión del régimen, significa la expulsión de un centro de estudios o de trabajo, significa ser marcados como enemigos de esta dictadura totalitaria”.

Antonio Díaz dijo que cuando el régimen de Fidel Castro hizo la Constitución de 1976, “su control era férreo y total”, por lo que era más que imposible “recoger diez mil firmas en su contra o proponer algo que no les fuera agradable”. Con los años “el pueblo cubano ha ido ganando espacios, y en el año 2002 cuando entregamos diez mil firmas, ellos entendieron que las cosas habían cambiado constantemente desde el momento en que introdujeron ese artículo en la Constitución”.

Por ello, con esta nueva modificación “lo que están intentado es mantener ese secuestro de la soberanía. Por eso nosotros nos concentramos en exigir, como vía, método, la realización de elecciones libres y plurales, donde puedan participar los ciudadanos de manera independiente, con ideologías políticas diferentes a la del Partido Comunista”.

En este nuevo aniversario de la entrega de firmas del Proyecto Varela “estamos recordando que el pueblo un día se expresó, dijo lo que quería”, pero “el gobierno se burló de eso y lejos de conceder esta demanda legal, lo que ha hecho es establecer más aún, el estado represivo”, expresó el secretario general del MCL.

En marzo de 2003, 75 opositores, entre ellos varios promotores del Proyecto Varela fueron encarcelados arbitrariamente por el régimen de Fidel Castro en lo que se conoció como la Primavera Negra. Paulatinamente fueron excarcelados, pero varios de ellos fueron enviados al exilio y otros permanecen en Cuba bajo ciertas condiciones de libertad.

“Por eso decimos, la solución [a Cuba] está dentro del Proyecto Varela: la convocatoria a elecciones libres, su punto número cinco”, afirmó el secretario general del MCL.

En sus declaraciones a ACI Prensa, Díaz señaló que el MCL pide a toda la oposición, a la comunidad internacional y al pueblo de Cuba, concentrarse “única y exclusivamente en una sola demanda: la celebración de elecciones libres y plurales, porque en ninguna parte del mundo ha existido una transición a la democracia si no se realizan elecciones libres”.

“Fue en Polonia, Chile, en Bulgaria, en todas partes del mundo en que se ha transitado a la democracia es con elecciones libres, y de eso es lo que el gobierno cubano no quiere que se hable”, señaló.

“Cuando pedimos esto, lo que estamos pidiendo es que se acabe la tiranía concretamente, concretamente que se devuelva al pueblo la capacidad de decidir, que se devuelva al pueblo la soberanía”, afirmó.

5/10/2021 06:38:00 p. m.
, 10 May. 21 (ACI Prensa).- El famoso teólogo español José Antonio Fortea dio algunas luces sobre el polémico Camino sinodal de la Iglesia en Alemania y reflexionó sobre lo que el mártir Santo Tomás Moro les diría ahora, luego que desafiando la prohibición del Vaticano sacerdotes y agentes pastorales bendijeron este lunes a parejas homosexuales.

Santo Tomás Moro fue decapitado en 1535 tras rechazar la autoridad del rey Enrique VIII como cabeza de la Iglesia anglicana, y que obtuvo con sobornos la anulación de su matrimonio para casarse con otra mujer. El santo abogado y el Obispo San Juan Fisher murieron defendiendo la verdad de la Iglesia sobre estos asuntos.

El Padre Fortea afirmó que “Moro podría haber tomado la palabra en el sínodo alemán y haber dicho lo que explicó a sus jueces: ‘Este reino, no siendo nada más que un miembro y una parte pequeña de la Iglesia, no podía hacer una ley que no estuviera de acuerdo con la ley general de la Iglesia Católica y universal de Cristo; como tampoco la ciudad de Londres, no siendo nada más que un pobre miembro con respecto a todo el reino, hacer una ley que obligara a todo el reino en contra de una ley del Parlamento’".

Asimismo, el teólogo español aseguró que “Tomás Moro podría repetir a los obispos alemanes que quieran cambiar la doctrina universal y constante de la Iglesia, lo mismo que dijo en el siglo XVI: ‘Y digo además que vuestra ley ha sido mal hecha, porque vosotros habéis hecho profesión y habéis jurado no hacer nada en contra de la Iglesia, la cual es una sola, íntegra e indivisa en toda la cristiandad, y vosotros no tenéis autoridad alguna, sin el consentimiento de los otros cristianos, para hacer una ley o acto del Parlamento contra la dicha unión de la cristiandad’".

El Padre Fortea resaltó que “el martirio de ese santo arroja cierta luz sobre la cuestión del sínodo alemán actual”, que debate actualmente la distribución del poder en la Iglesia, la sexualidad y las relaciones, el “servicio sacerdotal” y el papel de las mujeres.

El teólogo español recordó que en 1531, cuando el rey Enrique VIII presionó a los obispos para que lo declararan cabeza de la Iglesia, estos cedieron por “cobardía”, pero indicaron en un documento que el monarca lo sería “hasta donde lo permite la ley de Cristo”.

“Lo mismo sucede con el actual sínodo. El sínodo puede deliberar sobre las cuestiones, aprobar o prohibir, pero solo hasta donde lo permite la ley de Cristo. No más allá”, dijo Fortea.

El sacerdote español indicó que “en 1532 Enrique VIII siguió amenazando. Lo importante era que los obispos renunciaran a toda obediencia a la jurisdicción del Santo Padre. Ahora, en el fondo, lo que se plantea en ese sínodo alemán es lo mismo: la autoridad del Santo Padre. ¿El sínodo se somete a esa autoridad, sí o no? Los obispos acabaron por suscribir un documento que, con toda razón, se denominó Sumisión del clero”.

“Lo mismo hoy día. ¿Clero que lee, escucha y obedece la Palabra de Dios? ¿O clero que se somete a la voluntad de los hombres, aunque sean mayoría? Una cosa es el sometimiento a las leyes de Dios y otra muy distinta el sometimiento a una mayoría frente a esa Palabra”, prosiguió.

“Si la Biblia es la Verdad, el sometimiento a unas voluntades unidas frente a esa Palabra es un sometimiento. Da lo mismo someterse a la voluntad de un monarca que someterse a una mayoría de voluntades reunidas”, agrega. “¿Quién tiene la supremacía de la Verdad? ¿La Palabra de Dios o un sínodo nacional?”, cuestionó.

El teólogo español dijo que en la actualidad “determinadas leyes se aprueban repitiéndonos mil veces que son para favorecer la libertad de otros, pero que a los católicos no se les obliga a hacer nada que no quieran. Eso no es verdad. Una vez aprobada la ley, se acusará a los católicos de incurrir en discriminación. Y se les aplicarán multas y cárcel según se considere que su omisión es más o menos dañosa para los ‘derechos de los otros’”.

Al final, “como Tomás Moro lo mejor será callar, no abrir la boca y repetir: A nadie hago nada malo, de nadie digo nada malo, de nadie pienso nada malo, sino que para todos deseo bien. A los creyentes en Cristo, se les acusará en el futuro de que nuestro silencio, frente a ciertas ‘leyes de derechos de género’, significa que condenamos lo que protegen esas normas legales. Como Tomás Moro tendremos que responder con la antigua norma de Derecho: ‘El que calla parece que consiente’”.

En su juicio, Santo Tomás Moro dijo “algo que ha sido regla durante todo el tiempo que ha durado el cristianismo: ‘Y por consiguiente, no estoy obligado, mi lord, a adaptar mi conciencia al concilio de un reino en contra del concilio universal de la cristiandad’”.

Para el P. Fortea, Tomás Moro también “podría haberle dicho al Sínodo de Alemania: ‘Por un obispo de los vuestros, yo tengo a mi lado más de cien santos; y por cada concilio o Parlamento de los vuestros (Dios sabe de qué manera se ha hecho), yo tengo todos los concilios realizados durante los últimos mil años; y por este reino, yo tengo a Francia y todos los otros reinos cristianos’".

5/10/2021 06:38:00 p. m.
, 10 May. 21 (ACI Prensa).- El Arzobispo de Trujillo, Mons. Miguel Cabrejos; y el Arzobispo de Huancayo, Cardenal Pedro Barreto, fueron blanco de duras críticas luego que el 8 de mayo presentaron con otras instituciones la llamada “proclama ciudadana” que establece los requisitos mínimos a ser cumplidos por los candidatos a la presidencia del Perú, en los que, entre otras cosas, no se menciona a Dios ni se critica al comunismo.

La proclama ciudadana es un compromiso de 12 puntos en el que se pide a los candidatos a la segunda vuelta presidencial, Pedro Castillo y Keiko Fujimori, jurar que defenderán los derechos humanos, que dejarán el poder el 28 de julio de 2026 cuando termine el periodo para que el que resulten elegidos; y que los cambios o reformas en su gobierno se harán de acuerdo a la Constitución y el Estado de derecho.

El documento fue preparado por la CEP, la Unión de Iglesias Evangélicas, la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos (una ong de izquierda); y la organización civil Transparencia.

La presentación de la proclama se realizó en el Colegio de Jesús, en el distrito limeño de Pueblo Libre, y participaron Mons. Miguel Cabrejos, presidente de la CEP y del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM); y el Cardenal Pedro Barreto, Arzobispo de Huancayo y primer vicepresidente de la CEP.

En la página de Facebook de la CEP, decenas de católicos criticaron a los obispos. “Ni un párrafo, ni una línea, ni una palabra dedicada a Dios”, afirma sobre la proclama Jorge Guillén Cano.

Un usuario identificado como Edwin Gamboa dijo que “estos líderes de la Iglesia traicionan los preceptos de la Iglesia. Quieren lavar la cara (del candidato) Castillo, y le hacen el juego a los caviares de Transparencia. Una Iglesia valiente debería condenar el marxismo-leninismo (…). Ser frontales con lo que está mal. Lo que hacen es ser una Iglesia proselitista pro agenda progresista lejos de los que es el catolicismo”.

En opinión de Edwin Soto, esto es “lo lamentable de quienes se comprometieron a defender la verdad y no lo hacen. Venden su alma al mejor postor”.

Otra usuaria identificada como Sharo Silva Córdova dijo que “las autoridades de la Iglesia Católica deben ser más firmes en su postura y decir no al comunismo de una manera rotunda y frontal”.

Fátima Maguiña Vargas cuestiona si acaso “¿no podía haber sacado un comunicado solo de la Conferencia episcopal Peruana? ¿Qué sentido tiene unirse a un grupo defensor de terroristas con el cuento de ‘los derechos humanos’? Por favor deberían volver a leer el Catecismo señores obispos o los escritos de San Juan Pablo II condenando al comunismo”.

Sandra Bernardi comenta que “también sería bueno recordar a Pío XI quien se opuso drásticamente al comunismo ateo. Lamentable tanta tibieza en nuestras autoridades eclesiales”.

María Cancino indica asimismo que “no se puede servir a dos dioses señores, y ustedes señores obispos no están sirviendo a Dios y menos a la Iglesia. La propia Virgen de Fátima en sus apariciones rechaza al comunismo”.

Lorena Sarmiento cuestiona que en el documento “en ningún lado se habla del respeto a la libertad religiosa ni de los valores cristianos, fundamento de nuestro país. Deja mucho que desear esta proclama. Sin contar con que, de firmarla el señor Castillo hará creer al pueblo que cumplirá estos puntos. Muy ingenuos resultaron en la Conferencia Episcopal Peruana, por decirlo amablemente”.

“Y me pregunto, los demás obispos del Perú, ¿qué opinan de esto? ¿Han sido consultados antes de sacar este texto públicamente?”, cuestionó.

“Por favor, ¿cuándo se preocuparán por la salvación de las almas? Son nuestros pastores para eso se ordenaron y consagraron”, se pregunta Emanuel Dimetil Serotonina

La proclama ciudadana ya ha sido suscrita por el candidato comunista Pedro Castillo del partido Perú Libre, quien dijo inicialmente en Twitter que la firmará el día y la hora que le precisen, aunque luego indicó que debía dialogar sobre su contenido para luego firmarla.

Según el último sondeo de CPI, Castillo, que lideró la huelga de maestros de 2017 y que dejó a los escolares de las escuelas públicas sin clases durante meses, tiene el 34% de las preferencias.

El domingo 9 de mayo, la candidata de derecha Keiko Fujimori, del partido Fuerza Popular, investigada por presunto lavado de activos, firmó la proclama durante la transmisión del programa dominical Panorama. De acuerdo a CPI tiene el 32% de la intención de voto.

Según la misma encuesta un 18.5% votará nulo o en blanco, mientras que el 15.4% dice estar aún indeciso. Las elecciones se realizarán el próximo 6 de junio.

5/10/2021 05:38:00 p. m.
, 10 May. 21 (ACI Prensa).- En el marco del 29º aniversario del primer milagro eucarístico ocurrido en la parroquia Santa María de la Arquidiócesis de Buenos Aires (Argentina), la comunidad recibió una reliquia de primer grado del Beato Carlo Acutis.

En esta parroquia han sucedido tres milagros eucarísticos, ocurridos en mayo de 1992, julio de 1994 y agosto de 1996. La historia e investigación de esos acontecimientos fueron recopilados y plasmados por Carlo Acutis en la muestra de Los Milagros Eucarísticos en el Mundo.

La reliquia fue recibida en una Misa celebrada el 8 de mayo, día de la patrona de Argentina, Nuestra Señora de Luján, y transmitida por las redes sociales.

El párroco de Santa María, P. Alberto Sorace, manifestó que “no es un hecho menor que este signo eucarístico haya sucedido el día de la Virgen de Luján”.

“Estamos en un momento de gracia enorme” porque a pesar de la pandemia y las dificultades “la fe se mantiene firme” de manera individual y comunitaria.

Y “no por nuestros méritos, Dios nos confió este signo que se convierte en una tarea”, “un lío lindo, un desafío”, sostuvo.

En ese sentido, “como confirmación de este camino recorrido, el Señor nos regala la presencia del beato”, “un compañero de camino”, para que él “ayude en esta transmisión, en esta narración de los hechos acontecidos. Una narración verbal que se transmite con fidelidad”, pero “que también se tiene que traducir no solo en un signo, sino en hechos”.

El P. Sorace agradeció a los laicos que gestionaron la llegada de la reliquia y entregó a cada uno de ellos una reliquia de tercer grado del Beto Acutis, también enviadas desde Asís junto a la reliquia de primer grado.

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Milagros Eucarísticos en la parroquia Santa María

En la parroquia de Santa María en Buenos Aires ocurrieron tres milagros eucarísticos: en 1992, 1994 y el 15 de agosto de 1996.

En 1999, el entonces Cardenal Jorge Mario Bergoglio (hoy Papa Francisco) pidió al profesor Ricardo Castañón Gómez realizar una investigación sobre lo ocurrido el 15 de agosto de 1996: una hostia que cayó al suelo durante la Comunión, fue colocada en un envase para disolver y 10 días después se transformó en sangre.

En el año 2000, un experto en tejidos encontró que las muestras tenían piel humana y glóbulos blancos. En 2003, el mismo experto dijo que el tejido era el de un corazón inflamado, lo que significa que “la persona a la que pertenecía debe haber sufrido mucho”.

En 2005, Castañón Gómez le pidió a otro experto de la Universidad de Columbia que investigara. El científico identificó el tejido como si fuera del corazón, particularmente el ventrículo izquierdo, y lo etiquetó como tejido vivo que provenía de una persona que sufre.

Castañón Gómez concluyó que el Señor “en el milagro quería mostrarnos su miocardio, que es el músculo que da vida a todo el corazón, tal como lo hace la Eucaristía con la Iglesia. ¿Y por qué el ventrículo izquierdo? Porque de ahí viene la sangre purificada y Jesús es el que purifica a su Iglesia de sus pecados”.

5/10/2021 04:38:00 p. m.
, 10 May. 21 (ACI Prensa).- El P. Hugo Valdemar, canónigo penitenciario de la Arquidiócesis Primada de México, afirmó que la bendición que sacerdotes y agentes pastorales han ofrecido hoy a parejas homosexuales en Alemania “es un verdadero acto sacrílego” y un “acto diabólico de soberbia e inmoralidad”.

La bendición de parejas homosexuales en Alemania “no se trata solo de un acto de indisciplina y rebeldía al Papa y a la Congregación de la Doctrina  de la fe, sino que se trata de un verdadero acto sacrílego”, dijo a ACI Prensa el sacerdote que fue director de Comunicación de la Arquidiócesis de México durante 15 años.

Este lunes 10 de mayo, sacerdotes y agentes pastorales de la Iglesia en Alemania han bendecido parejas homosexuales en un evento titulado “El amor gana” en más de 100 lugares en todo el país, con el apoyo de varios obispos como el presidente de la Conferencia Episcopal, Mons. Georg Bätzing, y en abierta rebelión a la explícita prohibición del Vaticano que el pasado 15 de marzo precisó que este tipo de bendición no es posible.

El 15 de marzo la Congregación para la Doctrina de la Fe publicó un Responsum (respuesta) a la pregunta sobre si es posible o no bendecir uniones homosexuales en la Iglesia Católica. La congregación vaticana precisó que no es posible hacer este tipo de bendiciones.

El P. Valdemar explicó que “a las personas se les puede bendecir siempre, aun siendo pecadores, pero no se puede bendecir lo que de suyo es pecado grave y ofende a Dios, como son los actos homosexuales”.

El sacerdote mexicano alertó que la bendición de parejas homosexuales “se trata más que de un acto de indisciplina de un verdadero desafío a Dios y su ley natural, un desprecio a la Sagrada escritura que considera estos actos como pecado grave y abominación, y de un profundo desprecio a la enseñanza secular de la iglesia sobre ese grave pecado”.

“En síntesis, es un verdadero acto diabólico de soberbia e inmoralidad”, aseguró.

El P. Valdemar precisó que “la Iglesia no discrimina a las personas con tendencias homosexuales, por el contrario, el Catecismo y varios documentos eclesiales llaman a tener un profundo respeto y una auténtica caridad pastoral para con ellas”.

El Catecismo de la Iglesia Católica señala en el numeral 2358 que los homosexuales “deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta. Estas personas están llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida, y, si son cristianas, a unir al sacrificio de la cruz del Señor las dificultades que pueden encontrar a causa de su condición”.

El sacerdote mexicano resaltó que “lo que es inaceptable para la Iglesia es el pecado de lujuria, ya sea entre personas heterosexuales u homosexuales. Algunos mal intencionados hacen creer que el rechazo de la Iglesia al pecado es lo mismo que su rechazo al pecador, lo cual no es verdad”.

“Para el pecador, sea cual fuere su pecado, siempre estarán abiertas las puertas de la misericordia, pero también siempre estará presente la exigencia del arrepentimiento y la conversión”, agregó.

Para el P. Valdemar, es importante que los católicos en América Latina estén atentos a esta situación de Alemania “para no dejarnos envolver por esta mentalidad perversa de la ideología de género que poco a poco va permeando en la sociedad”.

“Además de estar alerta debemos pedir por la unidad de la Iglesia, que sin duda está en riesgo pues lo que sucede en Alemania es de hecho ya un lamentable cisma”, concluyó.

5/10/2021 03:38:00 p. m.
Redacción Central, 10 May. 21 (ACI Prensa).- Después de leer la tercera parte del secreto de Fátima, San Juan Pablo II decidió viajar a Portugal el 13 de mayo de 1982 y consagrar no solo a Rusia, sino también a todo el mundo al Inmaculado Corazón de María.  

Este acto, sin embargo, no satisfizo la consagración solicitada por la Virgen María, pues también debían participar los obispos de todo el mundo.

Por lo tanto "el 25 de marzo de 1984 en la Plaza de San Pedro, recordando el mandato pronunciado por María, el Santo Padre en unión espiritual con los obispos del mundo, confió a todos los hombres y mujeres y a todos los pueblos al Inmaculado Corazón de María", dijo el Cardenal Tarcisio Bertone, el entonces Secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

"Sor Lucía confirmó personalmente que este acto solemne y universal de consagración correspondía a los deseos de Nuestra Señora (‘Sí, desde el 25 de marzo de 1984’: carta del 8 de noviembre de 1989). Por tanto, toda discusión, así como otra petición ulterior, carecen de fundamento", expresó el Cardenal Bertone.

Fátima y la caída del comunismo ruso

1917 fue un año agitado para Rusia. Además de combatir en la Primera Guerra Mundial, el país experimentó dos guerras civiles conocidas como la Revolución de Febrero y la Revolución de Octubre.

La primera condujo a la creación de un gobierno provisional que resultó inestable. Después, entre el 24 y 25 de octubre, a menos de dos semanas después de la última aparición de la Virgen de Fátima, la segunda revolución dio lugar a la creación de la Unión Soviética.

En los años siguientes Rusia amplió su esfera de influencia exportando su ideología comunista a varios países y martirizando a un gran número de cristianos.

Tras la consagración realizada en la Plaza de San Pedro en 1984, se derrumbó en primer lugar el bloque soviético en 1989 y luego la propia Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS), a consecuencia de diversos factores sociales, políticos y económicos.

El mismo Papa San Juan Pablo señaló: "¿Y qué diremos de los tres niños de Fátima que, de repente, en la víspera del estallido de la Revolución de Octubre escucharon: ‘Rusia se convertirá’ y ‘Al final, mi [Inmaculado] Corazón triunfará"? Ellos no pudieron inventar tales predicciones porque no sabían lo suficiente acerca de historia o geografía, y mucho menos de los movimientos sociales y la evolución ideológica y, sin embargo, sucedió tal como lo habían dicho". (Cruzando el Umbral de la Esperanza, pg. 131)

Aunque no reveló la tercera parte del secreto hasta el año 2000, Seis años antes San Juan Pablo II hizo alusión a su contenido. Inmediatamente después meditó sobre la caída del comunismo en relacionándolo con Fátima y escribió:

"Tal vez este es el motivo por el que el Papa fue llamado de un ‘país lejano’, tal vez porque era necesario que el intento de asesinato se haga en la Plaza de San Pedro, precisamente el 13 de mayo de 1981, en el aniversario de la primera aparición en Fátima, de modo que todo podría ser más transparente y comprensible, para que la voz de Dios que habla en la historia humana a través de los ‘signos de los tiempos’ pueda ser más fácilmente audible y comprensible". (Cruzando el Umbral de la Esperanza, pg. 131-132)

Para el año 2000, el Santo Padre se sintió capaz de revelar la parte final del secreto de Fátima, ya que "los acontecimientos a los que la tercera parte del ‘secreto’ de Fátima se refiere, parecen ahora, parte del pasado", dijo el entonces secretario de Estado del Vaticano, Cardenal Ángel Sodano.

El Pontífice eligió la beatificación de Francisco y Jacinta el 13 de mayo de 2000, en Portugal, como ocasión para anunciar esto.

5/10/2021 03:38:00 p. m.
, 10 May. 21 (ACI Prensa).- Este lunes 10 de mayo, sacerdotes y agentes pastorales de la Iglesia en Alemania bendijeron a parejas homosexuales en un evento titulado “El amor gana”, en abierta rebelión a la prohibición del Vaticano que el 15 de marzo precisó que este tipo de bendición no es posible.

Para promover el evento en redes sociales los organizadores lanzaron el hashtag #liebegewinnt (el amor gana). Según informan medios alemanes, uno de los lugares donde se realizó fue el pueblo de Geldern, donde dos sacerdotes católicos bendijeron 35 parejas del mismo sexo el pasado 7 de mayo, delante de un altar cubierto con la bandera del lobby LGBT (lesbianas, gays, bisexuales y transexuales).

Los más de 100 lugares donde se realizan estas bendiciones desde el 1 de mayo hasta el domingo 16, están listados en el sitio web https://www.liebegewinnt.de/, en el que aparece una declaración que señala: “En vista de la negativa de la Congregación para la Doctrina de la Fe de bendecir las uniones homosexuales, alzamos la voz y decimos: continuaremos acompañando a las personas en una unión vinculante hacia el futuro y bendeciremos su relación”.

“No rechazamos para ellos una ceremonia de bendición. Hacemos esto en nuestra responsabilidad como pastores, que prometen a las personas en momentos importantes de sus vidas las bendiciones que solo Dios da”, agrega el texto.

“Respetamos y valoramos su amor, y también creemos que las bendiciones de Dios están sobre ellos. Se intercambian suficientemente los argumentos teológicos y los conocimientos adquiridos. No aceptamos que una moral sexual exclusiva y anticuada se lleve a cabo a espaldas de las personas y socave nuestro trabajo pastoral”, indica el sitio web.

También asegura que “no queremos excluir a nadie. Celebramos la diversidad de los diferentes planes de vida e historias de amor de las personas y pedimos la bendición de Dios. Sin ningún secreto”.

En Würzburg, y en otras ciudades como Aquisgrán, Berlín, Frankfurt, Mainz o Colonia, se llevaron a cabo varios servicios al mismo tiempo. Casi 130 participantes se reunieron en la Iglesia Agustina, no lejos de la Catedral de Würzburg, mientras que al mismo tiempo unas 40 personas asistieron a la ceremonia en la iglesia juvenil.

Un participante en Colonia dijo que un total de seis parejas fueron bendecidas en la capilla de la Comunidad Universitaria Católica local y un total de 23 personas estuvieron presentes.

En muchos lugares, se dio una bendición general al final del servicio que incluyó explícitamente a las parejas homosexuales.

Un participante que asistió a una ceremonia de bendición en Colonia dijo a CNA Deutsch que la ceremonia fue más como un "evento político". Después de algunas declaraciones políticas, se leyó el Evangelio en voz alta, seguido de un discurso. "No hubo rito, ni liturgia, pero en general una atmósfera triste", dijo. Finalmente, se tocó la canción de crítica religiosa "Imagine" de John Lennon.

En la Iglesia juvenil de Würzburg, uno de los organizadores habló de la "ira y la tristeza" que ha prevalecido desde la recepción de la prohibición del Vaticano. Asimismo se instaló un "muro de las lamentaciones" en el presbiterio y se pidió a los participantes que escribieran "todo lo que les molestaba" y lo pusieran allí.

El sacerdote de Würzburg, P. Burkard Hose, dijo que ya se ha bendecido “en secreto” a muchas parejas y “seguiremos haciendo esto", anunció el clérigo.

El evento de bendición de uniones homosexuales surgió luego del responsum (respuesta) de la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) que el pasado 15 de marzo indicó que la Iglesia no puede bendecir este tipo de parejas.

La respuesta del Vaticano, aprobada por el Papa Francisco, generó una serie de protestas en el mundo germano parlante y varios obispos como el Cardenal Christoph Schonbörn, Arzobispo de Viena (Austria), expresaron su apoyo a la bendición de parejas homosexuales, mientras que diversas parroquias colocaron banderas del lobby LGTB en sus templos y un grupo de más de 200 teólogos firmaron una declaración criticando al Vaticano.

El presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, Mons. Georg Bätzing, dijo a ACI Stampa, agencia en italiano del Grupo ACI, que la bendición de parejas homosexuales es uno de los temas que se trata en el polémico Camino sinodal de la Iglesia en Alemania, específicamente en el foro sobre moral sexual.

“La cuestión de la bendición de las parejas homosexuales es uno de los numerosos argumentos tratados en este foro. Las parejas homosexuales y las parejas que no pueden ni quieren casarse en la Iglesia, pero que sin embargo desean la bendición de la Iglesia, hacen parte de nuestra sociedad y de la Iglesia”, dijo el Prelado.

Helmut Hoping, profesor de teología dogmática de la Universidad de Friburgo, dijo a CNA Deutsch, agencia en alemán del Grupo ACI, que algunos de los sacerdotes que han bendecido parejas homosexuales este lunes “también defienden públicamente que en mediano plazo las parejas del mismo sexo accedan al sacramento del matrimonio”.

El teólogo también habló sobre las “tendencias cismáticas” de la Iglesia en Alemania. Dijo que “en varias áreas de la doctrina de la Iglesia y la disciplina, la comunión con el Papa es lastimada, por ejemplo cuando los sacerdotes violan el claro ‘no’ de la Congregación para la Doctrina de la Fe a la bendición de parejas del mismo sexo, publicada con la aprobación del Papa, y cuando los obispos declaran por adelantado que generosamente tolerarán esto o declararán que estas bendiciones son teológicamente posibles y pastoralmente necesarias”.

El P. Gero Weishaupt, vicario judicial de la Arquidiócesis de Colonia y experto en Derecho Canónico, dijo a CNA Deutsch que el prefecto emérito de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el “Cardenal Gerhard Müller y otros renombrados obispos y teólogos dentro y fuera de Alemania han advertido durante largo tiempo del cisma en la Iglesia surgido desde Alemania. Y uno se podría preguntar si es que no se está realizando de forma latente”.

CNA Deutsch también informó que el Obispo de Essen, Mons. Franz-Josef Overbeck, dijo que no va a “suspender” a nadie ni va a “aplicar la ley canónica” a los sacerdotes que bendigan parejas del mismo sexo.

Varios obispos alemanes, además de Mons. Overbeck y Mons. Bätzing, han expresado su aprobación a la bendición de uniones homosexuales, como Mons. Helmut Dieser, Obispo de Aachen, el Cardenal Reinhard Marx, Arzobispo de Munich y Freising; Mons. Franz-Josef Bode, Obispo de Osnabrück; Mons. Peter Kohlgraf, Obispo de Mainz; y Mons. Heinrich Timmerevers, Obispo de Dresden-Meissen.

Sin embargo, varios obispos han acogido la intervención de la CDF respecto al tema. Entre ellos están el Cardenal Rainer Maria Woelki, Arzobispo de Colonia; Mons. Stephan Burger, Obispo de Friburgo), Mons. Ulrich Neymeyr, Obispo de Erfurt; Mons. Gregor Maria Hanke, Obispo de Eichstätt; Mons. Wolfgang Ipolt, Obispo de Görlitz; Mons. Stefan Oster, Obispo de Passau; y Mons. Rudolf Voderholzer, Obispo de Ratisbona.

Además, el grupo de mujeres “María 1.0” alentó a los obispos alemanes a ser fieles a Roma y no promover la bendición de parejas homosexuales en el país.

"Las programadas celebraciones de bendición son una provocación dirigida hacia el Papa Francisco y, por lo tanto, los sacerdotes deben omitirlas", dijo Clara Steinbrecher, líder de María 1.0, en un comunicado publicado el sábado 8 de mayo.

5/10/2021 02:38:00 p. m.
Redacción Central, 10 May. 21 (ACI Prensa).- En el segundo día de una conferencia en línea del Vaticano sobre la relación de la mente, el cuerpo y el alma para la promoción de la salud, Chelsea Clinton pidió la regulación en las redes sociales del “contenido anti-vacunas” contra el COVID-19.

Clinton, metodista y partidaria del aborto legal, participó de la “V Conferencia Internacional del Vaticano”, organizada por el Pontificio Consejo para la Cultura y la Fundación Cura, y que se llevó a cabo del 6 al 8 de mayo en el Aula Nueva del Sínodo en el Vaticano. La conferencia se tituló “Explorando la mente, el cuerpo y el alma: cómo la innovación y los nuevos sistemas de prestación de servicios mejoran la salud humana”.

La hija del expresidente Bill Clinton y de la exsecretaria de estado Hillary Clinton realizó su llamado de regulación durante un conversatorio del 7 de mayo que trató sobre la construcción de un sistema de salud más equitativo a raíz de la pandemia de coronavirus.

Clinton, de 41 años, quien es vicepresidenta de la Fundación Clinton, reflexionó sobre por qué un número significativo de personas no está recibiendo la vacuna de COVID-19. Ella distinguió entre “indecisión por la vacuna” y “rechazo a la vacuna”.

“Solo tenemos que ser conscientes de que hay razones muy diferentes por las que la gente puede decir 'no ahora' o 'nunca nunca'”, dijo.

Clinton explicó que la Fundación Clinton buscaba llegar tanto a quienes se resisten a recibir la vacuna como a quienes la rechazan rotundamente a través de “mensajeros de confianza”.

“Hemos trabajado con varias comunidades religiosas diferentes, incluidos algunos de nuestros socios católicos, para ayudar realmente a garantizar que quien sea capaz de tener una conversación pueda adelantarse o responder cualquier pregunta que la gente pueda tener, e incluso para aquellos que se encuentran actualmente en el grupo de rechazo”, comentó.

Clinton, al enfatizar que hablaba a nombre propio y no por las organizaciones que representa, pidió una regulación internacional del contenido de las redes sociales sobre las vacunas.

“Personalmente, creo firmemente que tiene que haber una regulación global más intensiva, intencional y coordinada del contenido en las plataformas de redes sociales”, dijo.

“Sabemos que a menudo el contenido anti-vacunas que se crea en los Estados Unidos, desafortunadamente, florece en todo el mundo, a través de las rutas de WhatsApp, Facebook, Instagram. Y sabemos que, porque lo he intentado, apelar al liderazgo de estas empresas para que hagan lo correcto no ha funcionado, por lo que necesitamos regulación”, añadió.

El mismo 7 de mayo, más temprano, el doctor Francis Collins sugirió que la pandemia de coronavirus debería verse como una crisis médica y espiritual.

Collins, director de los Institutos Nacionales de Salud (NIH) de Estados Unidos y miembro de la Academia Pontificia de Ciencias, dijo que la crisis médica era obvia en términos de la cantidad de personas que contrajeron el virus y murieron a causa del mismo.

“Pero también nos ha perturbado espiritualmente. Ha causado una gran cantidad de lucha, en términos de salud mental, ansiedad, depresión, incluso una sensación de trastorno de estrés postraumático, por parte de personas que han pasado por esto una y otra vez”, expresó.

El doctor Collins confesó que ha venido trabajando largo tiempo desde su oficina en casa, y que había estado viviendo como un “ermitaño”.

El experto dijo que si bien la ciencia parecía brindar la mejor esperanza para vencer la pandemia, no podía responder a las preguntas más profundas de la gente sobre el significado del sufrimiento.

“La esperanza que podríamos querer ofrecer ahora proviene de muchas maneras de la ciencia, y es algo en lo que estoy inmerso todos los días: el desarrollo de estas vacunas avanza a una velocidad extraordinaria, con una eficacia y seguridad. Una respuesta a la oración, incluso se podría decir”.

“Pero también las otras luchas que la gente está teniendo y que las vacunas por sí solas no van a enfrentar… La sensación de desesperanza que muchos han experimentado, de miedo, ahí es donde creo que la fe es una solución mucho mejor”, dijo.

Collins, un cristiano evangélico que alguna vez fue ateo, ha supervisado la colaboración de los NIH con compañías farmacéuticas y agencias gubernamentales para desarrollar una vacuna para COVID-19.

Señaló que había experimentado momentos difíciles mientras observaba cómo el virus se propagaba por todo el mundo, pero había encontrado consuelo en la Biblia.

“He tenido mis propios momentos durante estos 15 meses de sentirme frustrado, tal vez incluso un poco desesperado, de que este virus continuara ganando las batallas que estábamos perdiendo. Y no pude evitar preguntarle a Dios: ‘¿Por qué está pasando esto? ¿No hay algo que puedas hacer al respecto?’”.

“Pero mientras leía las páginas de la Biblia me encontré acomodándome mucho en los Salmos. Porque si piensas que nuestros tiempos y nuestras luchas son novedosas, bueno, ve y lee los Salmos y verás con qué estaban lidiando David y los otros escritores de esos himnos”, añadió.

Collins contó que continuamente vuelve a la Biblia y “particularmente a Salmos como el Salmo 46, que parece haber sido escrito para esta época”.

Collins, quien ganó el premio Templeton de 1.3 millones de dólares el año pasado, dijo que sentía alegría por las vacunas. “Me alegro por los notables avances en las tecnologías de diagnóstico para descubrir dónde está este virus y quién ha sido infectado, y me alegro por los avances terapéuticos que están ocurriendo”.

“Pero también me alegro de tener esta promesa de un Dios que comprende el sufrimiento, que murió en una cruz en una experiencia de sufrimiento que ninguno de nosotros puede ni siquiera imaginar, y que es nuestro refugio y fortaleza y nuestra ayuda siempre presente en los problemas”, aseguró.

Otro orador que participó el 7 de mayo fue Brandon Marshall, quien jugó 13 temporadas en la NFL (Liga Nacional de Fútbol). Él reflexionó sobre su lucha con el trastorno límite de la personalidad y describió sus esfuerzos para ayudar a las personas en riesgo de suicidio.

Los oradores del primer día del evento, el 6 de mayo, incluyeron al doctor Anthony Fauci, asesor médico en jefe del presidente de los Estados Unidos, Joe Biden, y al gurú de la Nueva Era, Deepak Chopra.

La conferencia de salud del Vaticano también presentó a los directores ejecutivos de grandes compañías farmacéuticas, incluidas Moderna y Pfizer, junto con celebridades activas en la filantropía médica, defensores de la salud mundial, legisladores, médicos y líderes religiosos.

El sitio web de la conferencia incluye a más de 100 oradores, incluidos Kerry Kennedy, Cindy Crawford, Joe Perry de la banda de rock Aerosmith y Mons. Dario Edoardo Viganò, prefecto emérito de la Secretaría de Comunicaciones del Vaticano.

El sábado, último día de la conferencia, hubo una “audiencia virtual privada” para los participantes con el Papa Francisco.

Traducido y adaptado por Diego López Marina. Publicado originalmente en CNA.

5/10/2021 01:38:00 p. m.
, 10 May. 21 (ACI Prensa).- La Conferencia Episcopal de Colombia (CEC), junto con los líderes de otras religiones, emitieron un comunicado para llamar al diálogo y la unidad frente a la ola de violencia que afecta el país por las últimas protestas.

Este 9 de mayo, los representantes de distintas confesiones religiosas y el presidente de Colombia, Iván Duque Márquez, realizaron una reunión conjunta donde presentaron un comunicado por la difícil situación que atraviesa el país.

Durante la reunión, estuvo presente el Obispo de Santa Rosa de Osos y secretario general de la CEC, Mons. Elkin Fernando Álvarez Botero; y el secretario adjunto de la CEC, P. Jorge Bustamante Mora.

El 28 de abril se inició en Colombia un paro nacional que tenía como uno de sus objetivos rechazar la reforma tributaria impulsada por el presidente, una medida que había sido criticada por varios sectores.

Las protestas, que rápidamente se tornaron violentas y en las que participaron muchos jóvenes, lograron que el mandatario retirara la reforma y han dejado un saldo de al menos 27 muertos y cientos de heridos.

En la declaración, los obispos indicaron que como líderes religiosos “oramos por el pueblo colombiano y sus instituciones” y señalaron que el diálogo y la unidad son “el camino para superar la violencia, y las vías de hecho”.

“Pedimos levantar los bloqueos que afectan a millones de familias colombianas. Rechazamos cualquier abuso de parte de algunos miembros de la fuerza pública, así como animamos y agradecemos la tarea que la misma ha hecho para garantizar las protestas pacíficas y la seguridad de los colombianos”, resaltaron.

En medio de la violencia, una madre perdió a su bebé recién nacido porque un grupo de manifestantes atacaron la ambulancia que los llevaba a Bogotá. Asimismo, diversas instituciones internacionales han denunciado la violencia en la respuesta policial.

La CEC animó a los gobiernos a mantener y fortalecer “los programas sociales para las personas en condiciones de vulnerabilidad” y expresó su respaldo a la institucionalidad “en la búsqueda de adelantar procesos de diálogo que permitan avanzar en la solución de las necesidades de los más pobres”.

Asimismo, los obispos indicaron su “rechazo total a cualquier forma de violencia, provenga de donde provenga, y al uso de las vías de hecho que ha afectado severamente a los colombianos durante las últimas semanas”.

“Apoyamos el ejercicio de escucha mutua, el diálogo constante y abierto que ha iniciado el Presidente de la República con los representantes de distintos sectores, tanto a nivel nacional como regional para construir de manera conjunta soluciones que permitan atender las necesidades de los colombianos y rechazamos cualquier incitación a la violencia, el odio, la discordia y la destrucción de nuestra sociedad”, resaltaron.

Los obispos subrayaron que reconocen en el presidente y las instituciones “la legitimidad de nuestra nación” y señalaron que celebran el inicio de diálogos, especialmente con los jóvenes, para crear un pacto “para generar oportunidades reales de empleo, educación y bienestar que dignifique la vida de cada colombiano”.

“Invitamos a la construcción de acuerdos que permitan superar la emergencia sanitaria del COVID-19, y aprovechar la oportunidad para impulsar una economía más incluyente que abra espacios al empleo y al emprendimiento sostenible y estable que garantice el ingreso de las familias colombianas”, concluyeron.

5/10/2021 12:38:00 p. m.
Redacción Central, 10 May. 21 (ACI Prensa).- Aunque pocos lo sepan, Elvis Presley, uno de los cantantes más populares del siglo XX y considerado un ícono cultural, interpretó una canción dedicada a la Virgen de Fátima y el Rosario, que fue inspirada por la historia de conversión de una persona muy cercana a él.

Elvis Presley, que fue criado en la Iglesia Evangélica de la Asamblea de Dios, grabó “El milagro del Rosario” el 15 de mayo de 1971, inspirado por la historia de su amigo Lee Denson, quien perteneció a la Iglesia Bautista, pero se convirtió al catolicismo después de casarse con una mujer católica.

La familia de Denson ayudó a los padres de Elvis cuando se mudaron de Tupelo a Memphis (Estados Unidos) en 1947 y Lee fue el primer maestro de guitarra de Presley.

La historia de la canción “El milagro del Rosario” fue escrita en 1960 cuando Denson se acercó al catolicismo. Su esposa Mary era católica, devota de la Virgen de Fátima y rezaba todos los días el Rosario como la Madre de Dios había pedido a los tres pastorcitos en Cova da Iria.

Sin embargo, debido a la agitada carrera de músico profesional de su esposo, Mary comenzó a descuidar su fe. Un día, el rosario que un amigo le había traído de Fátima desapareció, y aunque ella buscó en toda su casa, no lo encontró.

 

Fue en la noche del 13 de octubre de 1960 que, tras llegar a su hogar, encontró el rosario en su estuche, sobre una almohada en la cama.

Mary y su esposo estaban sorprendidos, y más tarde, mientras dormían, se despertaron de repente, dado que ella sintió un suave toque en sus labios y él escuchó un sonido similar a una campana.

A la mañana siguiente, decidieron ir a Misa, donde escucharon al sacerdote decir que Nuestra Señora de Fátima hace milagros en la vida todos los días y que pocas personas le agradecen o se detienen a pensar en ello.

Denson quedó perplejo por el acontecimiento, dado que con su esposa fueron los únicos en escuchar esas palabras, y decidió componer una canción para Nuestra Señora de Fátima.

Al pensar en un artista que pudiera grabar la canción y dar una gran proyección a los milagros de Fátima, Denson pronto recordó a su amigo Elvis Presley. Sin embargo, decidió esperar hasta 1967, cuando se celebró el 50 aniversario de las apariciones de la Virgen en Cova da Iria. Sin embargo, Elvis no pudo grabar ese año, pero se hizo realidad en 1971.

Lee Denson abandonó su carrera artística para dedicarse a la iglesia en Memphis. En una ocasión, en 1978, cantó “El milagro del Rosario” en la Misa y, según los informes, la Iglesia estaba llena del aroma de las rosas.

Entre los fieles, estaba el arzobispo panameño, Mons. Tomás Clavel, quien lo consideró un signo “milagroso”. Más tarde, el Papa Pablo VI bendijo la canción “El milagro del Rosario".

En la década de 1980, Lee Denson la cantó en el Santuario de Fátima y en Carmelo de Coimbra, en presencia de Sor Lucia, una de las videntes de Fátima.

Traducción de la canción al español:

Oh, Bendita Madre, te rogamos

Gracias por el milagro de Tu Rosario

Solo Tú puedes sostener

la bendita mano de Tu Hijo el

tiempo suficiente para que el mundo entienda

 

Dios te salve María, llena eres de gracia              

Que el Señor esté contigo

Bendita seas entre las mujeres

Y bendito sea el fruto de Tu vientre, Jesús

Oh, Santa María, querida Madre de Dios

Por favor ruega por nosotros pecadores

Ahora y en la hora de nuestra muerte

 

Y te agradezco nuevamente

por el milagro de tu Rosario.

5/10/2021 11:38:00 a. m.
, 10 May. 21 (ACI Prensa).- La Iglesia en Alemania está llamada a seguir la verdad revelada en vez del “espíritu de los tiempos”, afirma George Weigel, biógrafo del Papa San Juan Pablo II y experto académico católico, en respuesta a recientes declaraciones del presidente de la Conferencia Episcopal Alemana respecto al polémico “Camino sinodal”.

Weigel conversó con CNA, agencia en inglés del Grupo ACI, sobre el “Camino sinodal” y las declaraciones de Mons. Georg Bätzing, Obispo de Limburgo. A continuación la entrevista completa:

CNA: El Obispo Bätzing parece querer andar sobre una delgada línea permaneciendo fiel a Roma y agradando a quienes ya anuncian “reformas”. ¿Hay acaso un punto medio allí? Si lo hay, ¿cómo sería realmente este punto medio?

Weigel: El asunto aquí no es “Roma” vs “reformas”. El asunto es la fidelidad a la verdad del Evangelio vs la fidelidad al Zeitgeist, “el espíritu de los tiempos”. Puesto de otro modo, el asunto en cuestión en el “Camino sinodal” alemán es si la revelación divina –sobre la indisolubilidad del matrimonio, la dignidad para recibir la Santa Comunión o el orden adecuado para nuestros afectos humanos– es real y tiene un poder vinculante sobre el tiempo, en cualquier situación cultural. Ese también fue el tema en los sínodos de 2014, 2015 y 2018.

CNA: El Obispo Bätzing dice que “el Camino sinodal se está empeñando, en particular, en el tema de las relaciones eficaces para debatir en un contexto de amplio margen, que considere también la necesidad, la posibilidad y los límites de desarrollar el magisterio de la Iglesia. Las perspectivas que la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) ha presentado encontrarán espacio en estos debates”. ¿Son las afirmaciones de la CDF meras “perspectivas” que pueden debatirse o son la base para el debate?

Weigel: Cuando la CDF habla con autoridad, como lo hizo respecto al asunto de si era posible para la Iglesia “bendecir” parejas del mismo sexo, no está ofreciendo una “perspectiva”, sino que habla sobre la verdad de la fe católica. Si el Obispo Bätzing y otros en la jerarquía alemana no aceptan esas verdades, deberían tener la honestidad de decirlo. Y si es el caso que sí aceptan esas verdades, también deberían tener el valor de decirlo.

CNA: Basados en el texto de trabajo, ¿es preciso el Obispo Bätzing cuando dice que : “La interrogante central es cómo se puede hablar hoy de Dios y llegar a una fe más profunda. La fe puede crecer y profundizarse si nos liberamos de los miedos y las cerrazones mentales, si nos hacemos las preguntas y buscamos los modos en los que la Iglesia hoy puede estar presente para las personas”?

Weigel: La “interrogante central” es la que el Señor Jesús dijo que era, es y siempre será: “Cuando el hijo del hombre vuelva, ¿encontrará fe en la tierra?” (Lc.18, 8). Claro que la Iglesia siempre debe hablar la verdad del Evangelio de formas en que pueda ser escuchada por la gente en un determinado tiempo y cultura, que fue lo que San Pablo trató de hacer en el Areópago de Atenas en Hechos 17, y lo que el (Concilio) Vaticano II instruyó a hacer a la Iglesia hoy: hablar la verdad de formas en que la verdad pueda ser escuchada.

El problema que yo y muchos otros tenemos cuando escuchamos al Obispo Bätzing, a sus colegas episcopales con posturas similares y al Comité Central de Católicos Alemanes, es que no escuchamos la voz del Señor, el Evangelio o la verdad, sino la voz del posmodernismo.

CNA: ¿Disputaría que existan posibilidades para el diaconado femenino? ¿Puede el diaconado estar separado de otras formas de órdenes mayores?

Weigel: Si el diaconado no fuese parte de un triple sacerdocio compuesto por el episcopado, el presbiterado y el diaconado, entonces sí, las mujeres pueden ser diaconisas. Pero si el diaconado no fuese parte de este triple sacerdocio, entonces ninguno de los que presiona por la ordenación de mujeres al diaconado estaría interesado en eso porque esa campaña es un caballito de batalla para que se ordenen mujeres sacerdotes y, eventualmente, obispas. Es una campaña de clericalismo que parece imaginar que los católicos que cuentan son solo aquellos en las órdenes sagradas. El Vaticano II decididamente rechazó esa eclesiología clericalista.

Sin embargo y de hecho, entiendo que en la enseñanza de la Iglesia está establecido que el diaconado, como se menciona en Hechos 6, es parte de ese triple sacerdocio. Por lo tanto, la Iglesia no tiene autoridad para ordenar mujeres al diaconado, así como no tiene autoridad para ordenar mujeres al sacerdocio o al episcopado. Eso fue definitivamente zanjado por Juan Pablo II en la Ordinatio Sacerdotalis.

CNA: ¿Cree que es precisa esta afirmación sobre cómo se desarrolla orgánicamente la doctrina católica?: “En Alemania y en otras partes de la Iglesia universal se discute desde hace un tiempo sobre cómo desarrollar ulteriormente el magisterio con argumentos válidos, sobre la base de las verdades fundamentales de la fe y la moral, de los progresos de la reflexión teológica y con un espíritu de apertura hacia los resultados más recientes de las ciencias humanas y las situaciones de vida de las personas hoy”.

Weigel: Las “verdades fundamentales de la fe y la moral” juzgan “los progresos de la reflexión teológica” y “los resultados más recientes de las ciencias humanas”. Esas verdades fundamentales no son juzgadas por los teólogos o por quienes practican las ciencias humanas. Pero cuando ese es el caso, el resultado es el protestantismo liberal y no puedo entender por qué alguien querría seguir el triste camino hacia el olvido eclesial. San John Henry Newman enseñó a la Iglesia que había siete signos de un auténtico desarrollo de la doctrina. ¿Tal vez se necesita una nueva edición alemana del ensayo de Newman sobre el desarrollo de la doctrina cristiana?

CNA: ¿Cuáles cree serán las contribuciones del sínodo alemán para la Iglesia? ¿Cómo influye la Iglesia en Alemania al mundo? ¿Qué ramificaciones tiene esto para la Iglesia, internacionalmente y para Estados Unidos?

Weigel: La Iglesia en Alemania es inmensamente generosa para apoyar el trabajo de la Iglesia Católica en todo el mundo y debe aprender de la experiencia de, digamos, las vibrantes Iglesias locales en África sobre que el Evangelio es liberador y no limitante. Si el Camino sinodal alemán sigue en el camino de la apostasía, podrá darle una lección a toda la Iglesia en el mundo sobre qué cosa no es y no puede ser la “sinodalidad”: un asunto de decidir la verdad de la Revelación y los contenidos del depósito de la fe mediante un “consenso” creado por una burocracia eclesial manipuladora ajustada al Zeitgeist. Y eso será una lección importante a considerar en el Sínodo sobre la “sinodalidad” en 2022.

Traducido y adaptado por Walter Sánchez Silva. Publicado originalmente en CNA

5/10/2021 09:38:00 a. m.
, 10 May. 21 (ACI Prensa).- El Papa Francisco recibió hoy en audiencia privada al Arzobispo de Toledo (España), Mons. Francisco Cerro, junto con el presidente de Castilla-La Mancha (España), Emiliano García-Page y la alcaldesa de Toledo, Milagros Tolón. 

Este encuentro entre el Papa Francisco y el Arzobispo de Toledo es el primero tras la toma de posesión de Mons. Francisco Cerro, una recepción que calificó de “experiencia inolvidable y gozosísima”. En esta audiencia privada también han asistido el presidente de la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha, Emiliano García Page, la alcaldesa de la ciudad, don Milagros Tolón, y por el vicario general de la Archidiócesis, P. Francisco César García Magán. 

🎥 El Papa Francisco ha recibido en audiencia privada el señor arzobispo de Toledo @Obispofcerro. Un encuentro en el que ha estado acompañado por el vicario general, D.Cesar García Magan, del presidente de CLM @garciapage y de la alcaldesa de Toledo @milagrostolon pic.twitter.com/4EQskJFj2L

— @RTVDToledo (@RTVDToledo) May 10, 2021

Al término de la audiencia, Mons. Cerro explicó que el encuentro con el Papa fue “muy abierto, muy cercano e interesado por todos”, especialmente por Mons. Braulio Rodríguez, Arzobispo emérito de Toledo por cuya salud el Papa preguntó en dos ocasiones.

El Arzobispo de Toledo explicó que invitó al Papa a visitar Toledo y a peregrinar a Guadalupe con ocasión del jubileo. A lo que el Papa respondió que si viene a España, “estará en Toledo” y recordó que ya visitó la ciudad cuando estudiaba en Alcalá de Henares, Madrid.

Mons. Cerro también explicó que el Papa conoce bien la realidad eclesial de Toledo, “conoce nuestros Seminarios, el número de sacerdotes que se están ordenando y la vitalidad de la archidiócesis” y destacó que el Papa está especialmente preocupado por la situación creada por la pandemia, en sus repercusiones sanitarias, económicas y laborales. 

“El Papa tiene el corazón en Dios, pero tiene los pies en el suelo, y se ve que está absolutamente preocupado por esta situación”, afirmó, además subrayó que “sigue de cerca la situación de España y siempre en la línea suya: las periferias, los pobres, los que sufren…”

Desde la Archidiócesis de Toledo entregaron al Papa una imagen de la Virgen de Guadalupe y una cerámica de Talavera de la Reina, con la copia de la Adoración de los Magos de la basílica del Prado. 

5/10/2021 09:38:00 a. m.
VATICANO, 10 May. 21 (ACI Prensa).- El Papa Francisco recibió este 10 de mayo en el Vaticano al presidente de la República de Letonia, Egils Levits, con ocasión del centenario de las relaciones diplomáticas entre la Santa Sede y Letonia.

Según informó el Vaticano, durante las conversaciones se destacó “la contribución fundamental de la fe cristiana y de la Iglesia Católica a la promoción de un auténtico humanismo, abierto a la dimensión espiritual, en defensa de la dignidad del ser humano y de la familia”.

Además, en la audiencia se reafirmó “la voluntad de cooperar en la búsqueda del bien común y en la promoción de una cultura que favorezca la paz y la fraternidad entre los pueblos”.

Después del encuentro con el Papa que duró 40 minutos, el presidente se reunió con el Secretario de Estado, Cardenal Pietro Parolin, y con el Secretario para las Relaciones con los Estados, Mons. Paul Richard Gallagher.

San Juan Pablo II visitó Letonia en 1993, mientras que el Papa Francisco visitó Letonia, Lituania y Estonia en septiembre de 2018.

En un video mensaje enviado a estos tres países bálticos, naciones ex soviéticas, el Santo Padre destacó la importancia de la libertad que “es un tesoro que debe ser constantemente preservado y transmitido, como un legado precioso, a las nuevas generaciones”.

“En tiempos de oscuridad, violencia y persecución, la llama de la libertad no se apaga, sino que inspira la esperanza de un futuro en el que, la dignidad dada por Dios a cada persona sea respetada y todos nos sintamos llamados a colaborar en la construcción de una sociedad justa y fraterna”, afirmó el Papa.

Durante su visita a Letonia el Santo Padre estuvo en las ciudades de Riga y Anglona.

En Riga, el Papa se reunió con las autoridades, el cuerpo diplomático y representantes de la sociedad civil en el Palacio Presidencial; participó en un encuentro ecuménico; visitó la Catedral católica de Santiago y almorzó con los obispos en la casa arquidiocesana de la Sagrada Familia.

Después en Anglona, el Pontífice celebró una Misa en el Santuario de la Madre de Dios en la que alentó a imitar a la Virgen María para asistir a los necesitados.

“Al pie de la cruz, María nos recuerda el gozo de haber sido reconocidos como sus hijos, y su Hijo Jesús nos invita a traerla a casa, a ponerla en medio de nuestra vida. Ella nos quiere regalar su valentía, para estar firmemente de pie; su humildad, que la hace adaptarse a las coordenadas de cada momento de la historia”, dijo entonces el Papa.

5/10/2021 07:38:00 a. m.
VATICANO, 10 May. 21 (ACI Prensa).- El Papa Francisco señaló que la ayuda espiritual “es una ayuda para la libertad” y destacó la importancia de “buscar la voluntad de Dios” a través de la conversión de la propia vida.

Así lo indicó el Santo Padre en un video mensaje en italiano en el que comentó el libro “Buscar y hallar la voluntad de Dios” escrito por el P. Miguel Ángel Fiorito SJ.

La obra mencionada por el Papa se trata de un texto sobre los ejercicios espirituales de San Ignacio de Loyola escrito por uno de sus maestros espirituales durante su formación en la Compañía de Jesús.

Al celebrar sus 50 años de ordenación sacerdotal en diciembre de 2019, el Papa Francisco relató que conoció al jesuita Miguel Ángel Fiorito en 1961 cuando “era profesor de Metafísica en el Colegio Máximo de San José, nuestra casa de formación en San Miguel, en la provincia de Buenos Aires” y añadió que “desde entonces comencé a confiarle mis cosas, a dirigirme con él”.

En el video difundido por el Vaticano este 10 de mayo, el Santo Padre destacó que el acompañamiento recibido por Fiorito consistía en ayudas “sencillas pero necesarias” y subrayó la importancia del “respeto y la confianza en la libertad del otro”.

“Su ayuda llega hasta el punto en que el otro, en su libertad, desea sinceramente dejarse ayudar”, dijo el Papa.

En este sentido, el Santo Padre explicó que “la ayuda espiritual es una ayuda para la libertad. Es, pues, un apoyo guiado por una caridad discreta” que no pasa los límites y ayuda a que la persona encuentre los deseos espirituales en los que “se apoya la gracia”. Y a partir de eso, se puede ayudar a dar pasos con “valentía y audacia”.

Luego, el Santo Padre se refirió a la conversión espiritual como fruto de la inspiración del Espíritu Santo tras practicar, y “no solo estudiar”, esta modalidad de retiro espiritual que lleva a “buscar concretamente la voluntad de Dios a través de la ‘reforma’ de la propia vida”, por lo que es necesario “conformarse con lo nuevo, es decir, con la vida, el estilo, los criterios y las elecciones del Señor”.

Por ello, el Papa advirtió que el ‘reformar’ la vida “no tiene un carácter funcional, ni de auto perfeccionamiento, sino que está orientada a la misión, a la vocación de cada uno de nosotros en la vida”.

5/10/2021 06:38:00 a. m.
, 10 May. 21 (ACI Prensa).- La Comunidad Católica Shalom está organizando grupos de oración en línea y de acompañamiento espiritual para jóvenes.

La iniciativa se llama “Alive in Christ” (Vivos en Cristo) y el título se basa en la exhortación apostólica del Papa Francisco Christus vivit que escribió a los jóvenes para recordar “algunas convicciones de nuestra fe” y al mismo tiempo para alentar “a crecer en la santidad y en el compromiso con la propia vocación”.

En esta línea, los organizadores de “Alive in Christ” destacan que “Dios llama también online” y alientan a participar en “esta experiencia que es más real que virtual por los frutos de conversión que testimonian sus vidas”.

Los grupos “Alive in Christ” se llevan a cabo en español, inglés e italiano y se reúnen una vez a la semana durante dos horas para rezar, escuchar alguna meditación, resolver dudas y compartir una experiencia fraterna internacional.

Además del encuentro semanal, se invita a cada joven a dedicar cada día un tiempo de oración personal con la Biblia a través de la Lectio Divina y mensualmente, quien quiera, puede recibir acompañamiento personal por un consagrado de la Comunidad Shalom.

En declaraciones a ACI Prensa, Wallace Freitas de la Comunidad Shalom, relató que estos grupos de oración en línea “nacieron de un gran deseo de dar a conocer a los jóvenes la persona de Jesucristo” para ayudar a los jóvenes a tener “una experiencia con el amor de Dios” a través de la Palabra de Dios.

“Hemos encontrado a Jesús en nuestros caminos y queremos presentarlo a los jóvenes ‘sedientos’ para que Cristo colme sus vacíos”, indicó.

De este modo, Wallace explicó que los encuentros ayudan también a los jóvenes “a compartir su experiencia con Cristo y a intercambiar experiencias culturales para conocer cómo viven el Evangelio en sus países”.

“A mí me ha ayudado a profundizar en mi experiencia con Dios y a transmitirla a los demás, así como también a conocer diversas personas que buscan lo mismo: una amistad con Cristo vivo”, añadió Wallace.

Asimismo, esta iniciativa quiere ser “una gota de agua en el océano” del ambiente digital en el que muchos jóvenes están inmersos en una cultura de pesimismo, soledad, miedo, hambre, guerra o persecución, por lo que pone a disposición la web www.aliveinchristsh.com para compartir testimonios de fe y meditaciones sobre el Evangelio para que los jóvenes sean “protagonistas y anuncien la paz que es el propio Cristo”.

Para tener más información sobre estos grupos de oración, es posible enviar un correo a: aliveinchrist@comshalom.org. 

La Comunidad Católica Shalom es una comunidad carismática que inició en 1982. Actualmente es reconocida como asociación privada de fieles y a través de su camino de formación busca con esta iniciativa anunciar a Cristo a los jóvenes.

5/10/2021 05:38:00 a. m.
, 10 May. 21 (ACI Prensa).- Mons. Oliver Dashe Doeme, Obispo de Maidiguri (Nigeria) instó a rezar el rosario para erradicar la violencia terrorista que asola el país. 

“Pido a quienes deseen ayudar, junto a organizaciones de ayuda como Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN) que recen por el fin de la violencia, especialmente el rosario”, aseguró el Prelado e insistió que “con la oración ferviente y la profunda devoción a Nuestra Señora, el enemigo será ciertamente derrotado” precisó durante la presentación del Informe sobre Libertad Religiosa 2021 en Reino Unido. 

La diócesis de Maidiguri (Nigeria) es una de las más afectadas por el terror de Boko Haram en Nigeria. 

Hasta 12 mil cristianos han muerto en el país desde junio de 2015, como consecuencia de los ataques terroristas. Además subraya que Nigeria está siendo aterrorizada desde hace años por el grupo islamista Boo Haram, a los que se suma la violencia por parte de los pastores islámicos radicalizados de la etnia fulani contra los cristianos, así como por parte de grupos escindidos del Estado Islámico, como el ISWAP(Provincia de Africanícele Occidental del Estado Islámico). 

En ese sentido, Mons. Doeme insiste en que “el componente religioso en este conflicto es claro”. Pero el extremismo islamista también ha matado a más de 5 mil musulmanes entre los años 2013 y 2017. 

Mons. Doeme también subrayó que el extremismo islamista supone un gran peligro porque se ha extendido más allá de Nigeria, “la región del Sahel se ha convertido en una zona de operaciones segura para grupos como Boko Haram, que han prometido lealtad al Estado Islámico”. 

Según precisa Ayuda a la Iglesia Necesitada, Chad, Malí y Níger luchan contra la propagación del extremismo, aunque también se ven afectados otros países africanos y destaca que “tras la derrota del Estado Islámico en Irak y Siria, África se ha convertido en un nuevo epicentro del extremismo. Para contrarrestar las amenazas, será necesaria la colaboración internacional y que los Estados de África trabajen junto para derrotar a un enemigo común”. 

De hecho, el Informe sobre la Liebrtad Religiosa de 2021 destaca que Nigeria fue uno de los países en los que los cristianos y los musulmanes se vieron más afectados por el terror islamista. El informe destaca que durante los casi 20 años de violencia por parte de Boko Haram se ha cobrado cerca de 36 mil muertos y 2 millones de desplazados. El Comité Internacional de la Cruz Roja también informa que la mitad de las 40 mil personas que se consideran desaparecidas en África proceden del noreste de Nigeria, en donde se encuentra Maidiguri. 

El Informe de Libertad Religiosa de Ayuda a la Iglesia Necesitada asegura que Boko Haram pretende derrocar al gobierno y establecer un estado islámiico de manera violenta que afecta a cristianos y también a musulmanes que no comparten el fundamentalismo religioso de Boko Haram. 

A este fundamentalismo se le unen otras tendencias radicales como las de la tribu de pastores musulmanes fulani. Como consecuencia del cambio climático y la escasez de pastos éstos pastores han aumentado los ataques a cristianos. 

El informe de Libertad Religiosa también explica que las zonas de África están en el punto de mira de redes yihadistas transnacionales como el Estado Islámico y Al Qaeda, que unen sus fuerzas con milicias armadas autóctonas, con apoyo ideológico y material del Oriente Medio que impulsan su radicalización para establecer “provincias del califato” en ese continente. 

5/10/2021 03:38:00 a. m.
, 10 May. 21 (ACI Prensa).- La parroquia de Nuestra Señora del Tránsito en Madrid (España) recuperó dos cálices y una Biblia de Jerusalén que habían sido robados hace siete años. La Policía rescató los objetos por el aviso de uno de los feligreses que los encontró en un perfil de una aplicación de compra venta de segunda mano. 

El robo se produjo el 7 de julio de 2014. Según explicó el P. Antonio Fernández, párroco de Nuestra Señora del Tránsito, en la denuncia presentada ante la policía ese mismo día: Los ladrones “accedieron a la parroquia sin forzar las puertas y revolvieron en la sacristía buscando claramente estas piezas; sabían a por lo que iban”. 

Después de 7 años sin noticias, uno de los feligreses de la parroquia de Nuestra Señora de Tránsito que estaba amueblando su casa, y buscaba algunos objetos de segunda mano, los encontró en una popular aplicación de compra venta. El ladrón había puesto a la venta los dos cálices y la Biblia y en la descripción de los objetos precisaba que era una “Biblia vintage, hiperduradera” y su precio era de 2.500 euros, mientras que pedía 1.300 euros por cada cáliz, “no admitiendo negociación”. 

Desde la Archidiócesis de Madrid precisan que los cálices están labrados en oro, con incrustaciones de piedras semipreciosas. Uno de los cálices es especialmente valioso porque “se hizo para la celebración de las bodas de oro sacerdotales del anterior párroco, el P. Vicente Alberruche, muy conocido en el barrio ya que estuvo aquí 27 años”. 

Las tapas de la Biblia son de oro y plata también contiene piedras semipreciosas. Desde la Archidiócesis destacan que esta Biblia “se usa especialmente en la liturgia de la Pascua, además de en uno de los ritos especiales de los integrantes del Camino Neocatecumenal, del que en la parroquia hay nueve comunidades.

El P. Fernández precisó que tanto los cálices como las Biblias “fueron diseñados por Kiko Argüello, iniciador del Camino Neocatecumenal,  y tienen mucho simbolismo”. 

La portada de la Biblia está representada la crucifixión del Señor y tiene doce gemas que representan a los doce apóstoles. En la contraportada está labrado el Cordero sentado con el libro de la vida, tal y como se representa en el libro del Apocalipsis, en un estilo típico del arte bizantino. 

Además en uno de los cálices se pueden apreciar “reminiscencias góticas”, porque según precisó el párroco a la Archidiócesis de Madrid, “viendo este cáliz y lo que queda del tesoro visigótico de Toledo, es clara su inspiración”. 

El P. Fernández expresó su alegría por haber recuperado estos objetos sagrados que él había dado ya por perdidos. 

Actualmente las piezas se han enviado al orfebre para su restauración porque “algunas de las piedras estaban desprendidas, y el interior de los cálices muy deteriorado”.

5/10/2021 12:38:00 a. m.
REDACCIÓN CENTRAL, 10 May. 21 (ACI Prensa).- "Más preferiría vivir sin piel, que vivir sin devoción a la Virgen María", decía San Juan de Ávila, patrono de los sacerdotes españoles, reformador y escritor. La fiesta de este gran misionero, director de almas y consejero de muchos santos se celebra cada 10 de mayo.

San Juan de Ávila nació por el año 1500 en España en una familia rica. Estudió en la Universidad de Alcalá, fue ordenado sacerdote en 1526 y repartió los bienes que le habían dejado sus padres entre los necesitados.

Un gran número de fieles acudía siempre a escuchar sus predicaciones que preparaba arrodillado y en oración por varias horas. En ocasiones se pasaba toda la noche ante el crucifijo o el Santísimo encomendando la prédica y así obtenía muchas conversiones.

"Para poder obtener conversiones hay que tener fe en que sí se conseguirán conversiones. ¡La fe mueve montañas!”, decía el Santo. Además, solía recordar que la principal cualidad para ser un buen predicador es “¡Amar mucho a Dios!”

Con su entusiasmo contagiaba a muchos sacerdotes en la Evangelización. Los enemigos y envidiosos lo acusaron ante la inquisición con falsos testimonios y fue encarcelado. Al salir libre fue ovacionado por el pueblo.

San Juan de Ávila fue amigo y consejero de San Ignacio de Loyola, Santa Teresa de Jesús, San Juan de Dios, San Francisco de Borja, San Pedro de Alcántara y Fray Luis de Granada.

Partió a la Casa del Padre un 10 de mayo de 1569 diciendo: “Jesús y María”. Fue canonizado por el Beato Pablo VI en 1970.


Más información:

Sus años de sacerdocio La Inquisición Viajes y ministerio Los colegios Retiro y escuela sacerdotal Su muerte Oración a San Juan de Ávila Soneto atribuído a San Juan de Ávila San Juan de Ávila en la Enciclopedia Católica Especial de San Juan de Ávila

5/09/2021 08:38:00 p. m.
, 09 May. 21 (ACI Prensa).- Al celebrar la Santa Misa en el Día de la Madre en Perú, este 9 de diciembre, el Arzobispo Metropolitano de Piura, Mons. José Antonio Eguren aseguró que “el don de su maternidad en estos tiempos es toda una señal de esperanza de que la vida vence a la muerte”.

El Prelado destacó que “cada nacimiento tiene el sabor de la esperanza, del renacimiento”.

“Ver nacer a un niño en este tiempo azotado por el Covid-19, significa ser capaz de custodiar una esperanza más fuerte que la muerte, una esperanza ligada a la Pascua que estamos celebrando, una esperanza unida a Aquel que, en la Resurrección, venció la muerte con la vida”, expresó.

El Arzobispo Metropolitano de Piura animó también a revalorar “la grandeza y belleza de la maternidad” frente al feminismo radical abortista.

Mons. Eguren alentó a darle “un beso tierno a nuestra Mamá, a aquella que nos ha engendrado, que nos ha concebido, que nos ha madurado en su vientre y después dado a luz”.

“A aquella que nos alimentó, que nos protegió desde el principio, que nunca ha dejado de darnos sus consejos, y en el silencio de su habitación reza y pide siempre por nuestro bien al Señor y a la Virgen, hay veces con lágrimas en sus ojos”, expresó.

A aquellas madres que “están en el Cielo”, continuó, “démosle el beso de nuestra oración y de nuestro recuerdo agradecido, con la seguridad que desde ahí nos miran con amor y continúan cuidándonos con su oración e intercesión”.

El Prelado peruano resaltó que “el don de la maternidad nunca es ni será un problema, es un don, es el regalo más maravilloso que una mujer puede tener porque supone participar del poder creador del mismo Dios”.

“Una madre sabe muy bien que un hijo nunca es un inconveniente o una carga, sino que más bien es siempre una bendición, una buena noticia, aún en las circunstancias y momentos más difíciles”, dijo.

“Frente al feminismo radical proabortista, incapaz de ver la grandeza y belleza de la maternidad y de la vida humana como don milagroso de Dios, revaloremos hoy y siempre el don de la maternidad del cual millones de mujeres son hoy en día un testimonio luminoso”, subrayó.

Como un testimonio de esto, el Arzobispo señaló a las “madres que luchan por el futuro de sus hijos en medio de la pandemia y de la pobreza”.

“Ahí está el testimonio de las que son madres de hijos con habilidades especiales, quienes se esfuerzan por hacer respetar sus derechos integrándolos a la vida social, enseñándonos que toda vida humana es digna de ser amada por sí misma, independientemente de cualquier otra consideración: inteligencia, belleza, salud, juventud, integridad, etc.”.

“Ahí está el testimonio de las madres que trabajan en los servicios esenciales durante la pandemia, para poner lo mejor de sí para derrotar al virus y servirnos con amor”, añadió.

Otro importante testimonio, continuó, es el “de aquellas madres que están solas, que son cabeza de su hogar, y se esfuerzan dándolo todo por sus hijos”.

“Porque una madre sabe testimoniar, incluso en los peores momentos, la ternura, la dedicación, la fuerza moral, el sacrificio, y la entrega”, destacó.

También el testimonio “de esperanza de aquellas madres que en estos tiempos de pandemia llevan en sus entrañas a sus hijos o los han dado a luz durante la pandemia”, dijo.

El Arzobispo peruano expresó a madres y abuelas su agradecimiento “por todo lo bueno y bello que ustedes encarnan y significan para sus hijos, para nuestra sociedad y para la Iglesia”.

“Gracias por defender la vida desde la concepción hasta el nacimiento y durante todas las etapas de la existencia hasta su fin natural”, expresó.

Por estas y otras razones, continuó, “con inmensa gratitud a ustedes, le pedimos a María, Madre del Verbo encarnado y Madre nuestra también, que proteja a cada mamá terrena”.

“Que todas las madres puedan desempeñar con entrega y fidelidad su servicio cotidiano en la familia, en la Iglesia y en la sociedad. ¡Que, para todas ellas, la Virgen sea su apoyo, consuelo y esperanza!”, concluyó.

5/09/2021 05:42:00 p. m.
, 09 May. 21 (ACI Prensa).- La cantante católica chilena, Francisca Correa, lanzó el primer disco de su carrera como solista titulado “Contigo”, que habla de una entrega profunda a Dios.

El lanzamiento se realizó el 1 de mayo por el canal de Youtube de Francisca Correa.

Con profunda emotividad, la cantante presentó los temas que componen el disco: Llévame, Espíritu Santo, Gloria, Que te puedo ofrecer, Contigo, Infinito, Abrázame, Gracias Señor, y En ti. La cantante también relató la importancia de cada pieza musical en su vida.

Asimismo, hubo un momento de Adoración Eucarística como una forma de “entregar el disco a Dios”.

Francisca Correa explicó en una nota de prensa que Contigo “habla de una entrega profunda a Dios” porque “solo con Él somos realmente felices, es decir, Contigo Señor amamos más, contigo Señor juzgamos menos, Contigo Señor aprendemos a perdonar, Contigo es que la vida tiene sentido y así cada uno puede ir completando esta declaración de amor con Dios”.

“En Él encontramos la plenitud y eso es el disco completo”, sostuvo la ex vocalista del grupo Alfareros.

En ese sentido, aseguró que la producción musical “se ha hecho con mucho esfuerzo”. Un  “esfuerzo económico, con trabajo de muchas personas, de mi productor Luiggy Santiago principalmente, con mucha oración y todas las canciones han sido compuestas desde el testimonio, desde lo que me ha tocado vivir con Dios”.

“Ha sido un proceso hermoso, después de todo lo difícil que me ha tocado vivir, definitivamente todo es un regalo de Dios”, concluyó.

 

       

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La grabación de las canciones y videos musicales fue realizada en la ciudad de Arica (Chile), mientras que la producción musical, a cargo de Luiggy Santiago, fue realizada en Puerto Rico y con la grabación de músicos de Colombia, Puerto Rico, España y República Dominicana.

También recibió la colaboración de otros profesionales de Chile, Argentina y Perú.

El disco se puede encontrar en Spotify, Apple Music y Deezer.

Más información en Instagram Francisca Correa.

5/09/2021 05:42:00 p. m.
, 09 May. 21 (ACI Prensa).- Desde el 6 de mayo, la reliquia del Beato José Gregorio Hernández está visitando los hospitales y centros de salud de Ciudad Bolívar (Venezuela), para llevar aliento y esperanza a enfermos y personal de salud en medio de la pandemia del COVID-19.

La Arquidiócesis de Ciudad Bolívar anunció que del 6 al 14 de mayo la reliquia del Beato José Gregorio Hernández, llamado el “médico de los pobres”, recorrerá los centros de salud y otras instituciones del territorio eclesiástico.

Señaló que el objetivo es “acercar a los fieles y devotos el fragmento de los restos tangibles del médico venezolano que fue ejemplo de caridad, servicio, profesionalismo”. Además, se busca “alentar a pacientes, personal de salud, familiares en medio de las tribulaciones de la enfermedad, en especial, en estos tiempos de pandemia”, agregó.

En la primera visita, realizada el 6 de mayo en la mañana, la reliquia del Beato José Gregorio recorrió el Complejo Hospitalario Universitario Ruíz y Páez, el Hospital del Tórax y la Escuela de Medicina de la Universidad de Oriente.

Los restos del “médico de los pobres” fueron recibidos por directores, personal médico y administrativo, y miembros de la Escuela de Medicina como la directora, profesores, personal y estudiantes de medicina.

La Arquidiócesis señaló que durante esta primera etapa, la reliquia del beato visitará el Hospital del IVSS, la Unidad Oncológica Virgen del Valle, el internado judicial de Vista Hermosa, entre otros lugares.

Explicó que luego del 14 de mayo habrá una “segunda etapa”, en la que “la reliquia visitará cada parroquia eclesiástica de la Arquidiócesis de Ciudad Bolívar […] hasta el próximo sábado 20 de noviembre”, según un cronograma.

Indicaron que la reliquia retornará a la ciudad el domingo 21 de noviembre, Solemnidad de Cristo Rey del Universo, para instalarse en la iglesia “donde se podrá venerar de forma permanente”. Precisaron que se espera que las autoridades de la iglesia anuncien “en los próximos días” cuál será el templo que servirá como lugar de peregrinación y veneración de la reliquia.

Finalmente, señalaron que todas las visitas y actividades para difundir la devoción al Beato José Gregorio Hernández se realizarán en respeto de las “estrictas medidas de bioseguridad, evitando aglomeraciones que pongan en riesgo la salud de las personas”.

 

 

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