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7/17/2019 09:19:00 p.m.
Londres, 17 Jul. 19 (ACI Prensa).- Los padres de una niña de cinco años en estado de coma intentan trasladarla de Londres (Reino Unido) a Italia, después de que los médicos británicos dijeron que cualquier tratamiento médico adicional es inútil y que se debe poner fin a su “tratamiento con soporte vital”. 

Tafida Raqeeb permanece en coma desde el 9 de febrero de 2019 tras sufrir una malformación arteriovenosa que provocó el estallido de un vaso sanguíneo en su cerebro. Sus padres señalaron que estaba “completamente sana” antes de la lesión.

El 16 de julio los progenitores pidieron a la Corte Superior de Justicia de Inglaterra que le permitiera salir del país. 

La malformación arteriovenosa que padece Tafida es una condición rara que puede ocurrir en cualquier parte del cuerpo debido a vasos sanguíneos y arterias enredados. Su causa es desconocida y se cree que los vasos sanguíneos con malformación están presentes desde el nacimiento.

Esta enfermedad provocó en la niña un paro cardíaco y respiratorio, así como una lesión cerebral traumática. Los médicos del Royal London Hospital, donde se encuentra la menor, señalan que no hay posibilidad de que se recupere del coma. 

Según el Barts Health NHS Trust (unidad organizativa del Servicio Nacional de Salud del Reino Unido), que administra el Royal London Hospital, los médicos han determinado que “un tratamiento médico más invasivo es inútil”. Sin embargo, dos médicos del hospital pediátrico L'Istituto Giannina Gaslini, en Génova, Italia, no están de acuerdo. 

Estos últimos han pedido examinar a Tafida a través de una videollamada el viernes 19 de julio y aceptaron tratarla en Italia. No creen que padezca muerte cerebral.

La “muerte cerebral” generalmente se define como la pérdida irreversible de todas las funciones del cerebro, incluido el tronco cerebral, y se caracteriza por un coma, falta de reflejos y la incapacidad de respirar sin asistencia mecánica. Una vez que una persona ha sido declarada con muerte cerebral, no tiene posibilidad de recuperación y se considera clínicamente fallecida. 

Una campaña en línea apoyada por la familia y que solicita al Royal London Hospital que Tafida sea transferida a L'Istituto Giannina Gaslini, insiste en que la niña no cumple con las condiciones clínicas de muerte cerebral y debe seguir recibiendo soporte vital. 

“Después de una extensa cirugía cerebral en el hospital de King's College, los médicos informaron a sus padres que ella tenía muerte cerebral y consideraron que se hagan los preparativos para su funeral. Una prueba del tronco encefálico indicó que Tafida no cumplía con los requisitos de ‘muerte cerebral’, ya que hizo movimientos de jadeo y por eso no se le pudo extraer el respirador artificial”, dice la campaña.

Desde entonces, Tafida permanece con un ventilador en el Royal London Hospital. Según la familia, un neurólogo la ha declarado en un “coma profundo”, del cual comienza a salir. Sus padres dicen que puede abrir los ojos y mover las extremidades, además de poder tragar y reaccionar ante el dolor. 

La madre de Tafida, Shelina Bergum, dijo que los médicos inicialmente propusieron someter a Tafida a una traqueotomía y permitirle regresar a casa para continuar la recuperación. 

“El equipo médico ahora ha cambiado de opinión y quiere retirar la ventilación para poner fin a su vida”, escribió Bergum como parte de otra campaña en línea organizada por la familia. 

El caso de Tafida en Reino Unido es similar a los de Charlie Gard y Alfie Evans. En 2017, los médicos intentaron retirarle a Charlie Gard su respirador artificial, a pesar de los deseos de sus padres de trasladarlo a un hospital en la ciudad de Nueva York. Finalmente falleció en un hospicio a la edad de 11 meses, después de que se le sustrajo el soporte vital. 

Menos de un año después, los padres de Alfie Evans también se opusieron a los intentos del Servicio Nacional de Salud del Reino Unido de quitarle el respirador artificial, diciendo que deseaban trasladarlo a un hospital en Italia. El soporte vital de Alfie finalmente fue retirado y falleció cinco días después de estar respirando por su cuenta.

Traducido y adaptado por Diego López Marina. Publicado originalmente en CNA. 

7/17/2019 07:19:00 p.m.
REDACCIÓN CENTRAL, 17 Jul. 19 (ACI Prensa).- La Pontificia Comisión para América Latina (CAL) anunció la realización de un congreso internacional titulado “Comunión y participación”, al cumplirse 40 años de la III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano de Puebla.

La conferencia de Puebla (México), se realizó en 1979 y siguió a las de Río (Brasil) en 1955 y Medellín (Colombia) en 1968. El Papa San Juan Pablo II asistió a este evento en su primer viaje a México que tuvo como fruto el documento de Puebla.

El evento de la CAL se realizará del 2 al 4 de octubre de 2019 en la Curia General de los Jesuitas en Roma.

La conferencia tiene cuatro partes. La primera se titula “América Latina y la ‘década de sangre’”, la segunda aborda “La preparación de la Conferencia”, la tercera es “La Agenda de Puebla”, mientras que la cuarta tiene por título “La herencia de Puebla”.

El peruano Gustavo Gutiérrez tendrá a su cargo la ponencia “La opción preferencial por los pobres”. La presencia del sacerdote dominico de 91 años es la más sorpresiva y controvertida del elenco de invitados.

El autor de "Teología de la Liberación - Perspectivas" (1971) y "Fuerza histórica de los pobres" (1978), fue investigado por la Congregación para la Doctrina de la Fe por la promoción del marxismo en su teología.

En marzo de 1983, el dicasterio elaboró el documento "Diez Observaciones a la Teología de Gustavo Gutiérrez”, presentado a los obispos peruanos de entonces durante una visita ad limina, en el que se señalaba que el marxismo “es el principio determinante desde el cual Gutiérrez procede a reinterpretar el mensaje cristiano".

Más importante aún, Gutiérrez, al final de la década de los 70, se opuso férreamente a la convocatoria de la conferencia de Puebla, porque consideraba que la realizada en Medellín, de la que había participado activamente como asesor, podía sufrir un "retroceso" en el campo sociológico y político.

Gutiérrez no solo no fue invitado a la reunión de Puebla, que inauguraría el Papa San Juan Pablo II el domingo 28 de enero de 1979, sino que formó parte de un grupo paralelo de intelectuales partidarios de la teología marxista de la liberación claramente opuestos a la línea de Puebla, que se reunieron en el Hotel San Francisco, cerca del Seminario Mayor de la diócesis, para elaborar modos (párrafos o numerales) a favor de su preferencia ideológica que pudieran ser presentados durante la conferencia por obispos complacientes.

El grupo, del cual Gutiérrez era uno de los líderes, recibió el sobrenombre irónico de "El Pueblín de los Medellines" por parte de la prensa que seguía el encuentro episcopal y, principalmente, el primer viaje pastoral del primer Papa polaco de la historia.

Las maniobras de los “Medellines” habrían sido probablemente exitosas de no haber sido por los grandes lineamientos establecidos por el nuevo y vigoroso Pontífice, y por un Arzobispo colombiano que cumplió un papel histórico y crucial para el destino del documento que cumple 40 años: Alfonso López Trujillo.

López Trujillo que era Secretario General del CELAM durante la Conferencia de Puebla, fue creado Cardenal por San Juan Pablo II durante el consistorio del 2 de Febrero de 1983. 

Las tesis que Gutiérrez promovió durante la Asamblea de Puebla fueron ulteriormente censuradas explícitamente por el documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe "Libertatis Nuntius" de 1984.

Gutiérrez, aunque nunca ha hecho explícita su evolución teológica o su cambio de opinión respecto del documento de Puebla, ha sido reconocido mundialmente con numerosos premios internacionales.

Actualmente sostiene la prestigiosa cátedra John Cardinal O'Hara de Teología en la universidad norteamericana de Notre Dame, y el año pasado al cumplir 90 años, recibió un saludo efusivo del Papa Francisco.

Otro de los ponentes es el laico británico Austen Ivereigh, autor del libro “El gran reformador: Francisco, retrato de un Papa radical”, quien hablará de “La originalidad histórica de un pontificado latinoamericano”.

Sin embargo, su controvertida opinión en su cuenta de Twitter en abril de 2018 a favor de la justicia británica y en contra del derecho a la vida del pequeño Alfie Evans, le valió la crítica de The Catholic Association (TCA), que calificó de “confuso y decepcionante ver a los líderes católicos como Austen Ivereigh de Voces Católicas U.K., que abandonan la enseñanza social católica y se alejan del Papa al defender al gobierno en vez de a Alfie y su familia”.

El pequeño Alfie Evans falleció el 28 de abril de 2018. Tenía 23 de meses de edad y estaba hospitalizado desde diciembre de 2016 en “estado semi-vegetativo” debido a una condición neurológica degenerativa desconocida.

La justicia británica impidió a sus padres llevarlo a otro país para intentar algún tratamiento, y permitió al hospital Alder Hey de Liverpool desconectar el soporte vital para dejar morir al bebé, argumentando que era lo mejor para Alfie.

En distintas ocasiones el Papa Francisco se pronunció en defensa de Alfie y su familia, llegando a recibir en el Vaticano a Thomas, padre del pequeño. Durante todo el proceso, que conmovió al mundo entero, Ivereigh defendió tajantemente a la justicia británica, frecuentemente utilizando epítetos derogatorios contra las organizaciones provida del Reino Unido y del orbe.

Otro de los participantes en el congreso de octubre es el sacerdote brasileño José Marins, considerado un experto en las Comunidades Eclesiales de Base (CEB) surgidas en Brasil.

Aunque al inicio fueron positivas, con el tiempo las CEB asimilaron “algunas ideas del marxismo, un ideal socialista”, como explicó un obispo brasileño durante la V Conferencia General del Episcopado en Aparecida en el año 2007.

El congreso también contará con el italiano Massimo de Giuseppe, quien disertará sobre “América Latina en la escena internacional”. De Giuseppe es profesor asociado de Historia Contemporánea en el Departamento de Humanidades de la Universidad Iulm de Milán, imparte clases de Historia Contemporánea en Artes, Diseño y Entretenimiento, Turismo, Cultura y Desarrollo Local e Interpretación y Comunicación, así como Historia Internacional en el Máster de Comunicación para las relaciones internacionales.

Jean Meyer, del Centro de Investigación y Docencia Económicas (CIDE) de México, tendrá a su cargo el tema “La ‘década’ de la dictadura y de la violencia insurreccional”. Es un geógrafo e historiador francés naturalizado mexicano en 1979. Es conocido por sus investigaciones sobre la Guerra Cristera de principios del siglo XX. También es especialista de la Revolución mexicana.

Por su parte, Rodrigo Guerra López, hablará sobre “La Iglesia latinoamericana desde el Concilio Vaticano II hasta Puebla”. Es doctor en Filosofía por la Academia Internacional de Filosofía del Principado de Liechtenstein; miembro del Pontificio Consejo Justicia y Paz, y fundador del Centro de Investigación Social Avanzada.

Otro de los ponentes es el P. Josep-Ignasi Saranyana, profesor emérito de la Universidad de Navarra (España) quien tendrá a su cargo la ponencia “Del Documento Preparatorio al Documento de Puebla”. Es miembro de número del Pontificio Comité de Ciencias Históricas y miembro de la Prelatura del Opus Dei.

El P. Fidel González Fernández, de la Pontificia Universidad Urbaniana (Italia) hablará sobre “El México de Puebla”. Fue el postulador de la causa de canonización del niño cristero y mártir San José Sánchez del Río e integró la comisión formada para la canonización de San Juan Diego, el vidente de la Virgen de Guadalupe.

Clara García Ayluardo, del CIDE de México, disertará sobre “Puebla como evento mediático”. Es doctora en Historia por la Universidad de Cambridge y tiene una maestría de Estudios Latinoamericanos en la misma casa de estudios. Es profesora investigadora de la división de Historia del Centro de Investigación y Docencia Económicas. Ha publicado “Manifestaciones religiosas en el mundo colonial americano”, “Los costos de la salvación. Las cofradías y la Ciudad de México”, entre otras obras.

El argentino Aníbal Fornari, profesor e investigador de la Universidad Católica de Santa Fe (Argentina), tendrá a su cargo el tema “La hermenéutica histórico-cultural de Puebla”.

Por su parte, el Vicepresidente y Secretario de la CAL, el uruguayo Guzmán Carriquiry Lecour, tratará sobre “La dinámica de la Asamblea y el papel de Juan Pablo II”. Este laico casado es doctor en Derecho y Ciencias Sociales, y sirve desde hace más de 40 años en el Vaticano, donde ha colaborado con San Pablo VI, San Juan Pablo II y Benedicto XVI. Recientemente, el Papa Francisco presidió la Misa de su aniversario matrimonial, evidenciando la cercanía del Pontífice argentino con Carriquiry y su esposa Lídice.

Carlos Salinas Araneda, de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso (Chile), disertará sobre “Evangelización, ideología política y Derechos Humanos”. Es doctor en Derecho por la Universidad Complutense de Madrid; y doctor en Derecho Canónico por la Pontificia Universidad Santo Tomás de Aquino, Angelicum de Roma. También es miembro del Pontificio Comité de Ciencias Históricas.

El P. Alexandre Awi Mello, de Brasil, tendrá a cargo el tema “La civilización del amor y la opción por los jóvenes”. Es miembro de la Fraternidad de Padres de Schoenstatt y sirve desde el 2017 como secretario del Dicasterio para los Laicos, la Vida y la Familia.

El presidente del CELAM, Mons. Héctor Cabrejos Vidarte, hablará sobre “Evangelización, religiosidad popular y devoción mariana”.

Otro destacado ponente es el sacerdote jesuita y filósofo argentino Juan Carlos Scannone, quien hablará sobre “Teología de la Liberación y Teología popular después Puebla”.

El P. Scannone es docente del Seminario San Miguel en la provincia de Buenos Aires, fue uno de los maestros del Papa Francisco y es uno de los principales referentes de la llamada teología del pueblo, “una corriente argentina, que el mismo Gustavo Gutiérrez dice que es una corriente con características propias de la teología de la liberación, que nunca usó categorías de tipo marxista o el análisis marxista de la sociedad, sino que sin despreciar el análisis social privilegia un análisis histórico cultural", como explicó hace algunos años a ACI Prensa.

Carlos María Galli, decano de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Católica Argentina (UCA), tocará el tema “Las líneas teológico-pastorales desde Puebla hasta hoy”. Este teólogo también integra la Comisión Teológica Internacional.

Finalmente, Gianni La Bella, profesor asociado en el Departamento de Educación y Ciencias Humanas de la Universidad de Módena y Reggio Emilia (Italia) disertará sobre “De Puebla a Aparecida”.

Este docente es un estudioso de la religión en Europa y del cristianismo en América Latina. Colabora en distintas revistas dentro y fuera de Italia.

7/17/2019 12:19:00 a.m.
REDACCIÓN CENTRAL, 17 Jul. 19 (ACI Prensa).- Al día siguiente de la Fiesta de la Virgen del Carmen, recordamos hoy a 16 carmelitas de Compiègne (Francia) que fueron decapitadas por odio a la fe durante la Revolución Francesa, tal como se profetizó 100 años antes de su muerte.

Las carmelitas se establecieron en Compiègne en 1641 y fieles al espíritu de Santa Teresa se ganaron la estima de los lugareños. Sin embargo y durante la Revolución Francesa su convento fue cerrado y las hermanas fueron forzadas a vivir como seglares según la ley revolucionaria de 1790.

Días después se vieron obligadas a firmar el llamado “juramento revolucionario” (libertad, igualdad y fraternidad) para no ser deportadas y la comunidad pasó a residir en cuatro casas distintas.

Pasado un tiempo la priora Teresa de San Agustín propuso a sus hermanas hacer nuevamente una estricta vida conventual, como si no hubiesen sido exclaustradas. De ese modo y pese a estar en distintas casas, vivieron la obediencia a su superiora.

Algunas personas se dieron cuenta y las denunciaron al Comité de Salud Pública, que de inmediato registró las casas y les incautaron "pruebas de vida conventual” como una estampa del Sagrado Corazón, cartas y escritos. Esto fue visto como un complot secreto para el “restablecimiento de la monarquía y la desaparición de la República”.

Fueron detenidas, aunque algunas lograron escapar. Entonces las carmelitas acordaron retractarse del juramento revolucionario. Cuando se les pidió que volvieran a firmarlo dijeron que no lo harían y las acusaron de “conspirar contra la revolución”.

Fueron llevadas a París atadas de manos sobre dos carretas de paja. Al llegar las encerraron en la prisión de la Conciergerie, antesala de la guillotina, junto a otros presos, religiosos y seglares.

Encerradas, las carmelitas se convirtieron en modelo de piedad y firmeza en la fe. Incluso continuaron con sus oraciones y lograron festejar a la Virgen del Carmen el 16 de julio con mucha alegría y solemnidad.

El 17 de julio de 1794 comparecieron ante el Tribunal Revolucionario y todas fueron condenadas a muerte.

Al pie de la guillotina cantaron el “Te Deum”, renovaron sus promesas y votos, y subieron una por una a ofrecer su vida dando un valiente testimonio de Cristo.

Así se cumplió lo que cien años antes una religiosa de la misma comunidad de Compiègne había visto en una especie de sueño o revelación y en la que todas las carmelitas del monasterio estaban vestidas de blanco y llevando la palma del martirio.

Fueron beatificadas por San Pío X en 1906.

Más información de estas beatas en los siguientes enlaces:

Biografía Lista de las Beatas Mártires de Compiègne Especial de las Beatas Mártires de Compiègne

7/16/2019 10:19:00 p.m.
CIUDAD DE MÉXICO, 16 Jul. 19 (ACI Prensa).- Al presidir la Jornada de Oración por las Víctimas de abuso sexual este 16 de julio, el secretario general de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), Mons. Alfonso Miranda aseguró que el abuso sexual por parte de clérigos “constituye un cáncer” que debe ser enfrentado contundentemente.

La Jornada de Oración por las Víctimas de abuso sexual se realizó en las instalaciones de la Universidad Pontificia de México en Ciudad de México, organizada por el Centro de investigación y formación interdisciplinar para la protección del menor (CEPROME).

El también coordinador del Consejo Nacional de Protección de menores de la CEM señaló que “adelantándonos algunos años, quizá no muchos, nuestra generación será escudriñada ante el horrendo abuso sexual perpetrado por clérigos en la Iglesia, y será evaluada si supimos o no enfrentarlo y solucionarlo”.

Esta evaluación, dijo, apuntará a juzgar “si fuimos indiferentes, omisos, cobardes o negligentes; o si fuimos sensibles, responsables, humildes y valientes para aplicar las enmiendas y correcciones que teníamos qué hacer”.

“No cabe duda que el problema del abuso sexual en la Iglesia católica constituye un cáncer, al que, principalmente los pastores, debemos enfrentar contundentemente hasta extirparlo, a costa de ser tachados como infieles y traidores al mensaje de su Jesús, y a la misión de la Iglesia”, indicó.

El secretario general de la CEM subrayó que “es importante que, como Iglesia, asumamos el dolor no solo por el daño ya causado por muchos de sus miembros a menores de edad o por su encubrimiento, sino y especialmente, el dolor que implica extirpar este mal, en los mismos miembros de la Iglesia”.

Una forma inadecuada en la que la Iglesia ha respondido a este drama, dijo, ha sido el clericalismo, “que nos ha llevado a deplorables conductas de abuso sexual, de poder y de conciencia”.

“Conscientes de esta actitud, tenemos que admitir que muchas veces la Iglesia – en las personas de sus obispos y superiores – no supo y todavía, en ocasiones, no sabe comportarse como debe para afrontar con rapidez y decisión las crisis provocadas por los abusos”.

Mons. Miranda subrayó que “los derechos de los victimarios ― su buena fama, el ejercicio de su ministerio, o seguir llevando una vida normal al interior de la sociedad― no pueden nunca primar sobre los derechos de las víctimas, de los más débiles, y de los más vulnerables”.

El secretario general de la CEM señaló que la posición de la Iglesia “ha quedado del todo confirmada en la cumbre de protección de menores celebrada en Roma en el mes de febrero pasado, y es con las víctimas y a favor de las víctimas”.

Por esto, continuó, “exhortamos a nuestros hermanos obispos y superiores, a que cualquier caso que surja, y los que ya son públicos, ya sea en congregaciones religiosas, como con los legionarios de Cristo, así como de arquidiócesis o diócesis en México, sean procesados, como lo marcan los últimos documentos pontificios”.

El Prelado mexicano precisó que “más que nunca, los obispos tenemos que sentirnos llamados a fortalecer nuestros vínculos fraternos”, pues “nuestra fortaleza depende, sin duda, de la unidad profunda que marque nuestro ser y nuestro actuar”.

7/16/2019 09:59:00 p.m.
REDACCIÓN CENTRAL, 16 Jul. 19 (ACI Prensa).- El párroco de Alepo, P. Ibrahim Alsabagh, lamentó la difícil situación de los cristianos en Siria a causa de la guerra que golpea al país desde 2011.

“Ayer hemos escuchado la noticia de que varios misiles cayeron en distintas zonas de la ciudad de Alepo y esto ha generado preocupación en el corazón de muchos nuevamente”, dijo el sacerdote a TV2000 el lunes 15 de julio.

El sacerdote dijo que los extremistas musulmanes “no tienen la fuerza de decidir sino de aumentar el terror y todos los efectos de la guerra”.

El presbítero denunció que “hace unos días violaron y mataron en grupo a una señora cristiana de 62 años. Es un episodio repetido y frecuente que genera mucha preocupación”.

Sobre los fieles cristianos, el P. Alsabagh comentó que “no sabemos cuál será el futuro de la comunidad cristiana. Alentamos a quienes quieren quedarse a que se queden”.

El fin de semana, informa Asia News, un ataque con misiles en Alepo dejó seis muertos y ocho heridos. Ubicada en el norte de Siria y hoy bajo el control del Gobierno de Bashar al-Assad, en las últimas semanas la zona registró una nueva escalada de violencia.

Los misiles afectaron a dos barrios de la zona central. Según lo que refiere la agencia oficial Sana, la zona fue objeto “de un ataque terrorista con misiles”.

Sana llama “terroristas” a los grupos rebeldes contrarios al Gobierno y a los extremistas musulmanes que disputan en la capital Damasco el control del país.

Hasta el momento no se conoce con precisión la identidad del grupo o de la milicia yihadista responsable de los misiles.

Cerca de Alepo está la disputada provincia de Idlib, controlada por grupos rebeldes apoyados por Turquía, y por milicias yihadistas que hasta ahora han rechazado la ofensiva del ejército de Bashar al-Assad. 

7/16/2019 08:59:00 p.m.
, 16 Jul. 19 (ACI Prensa).- El escritor y director de la película “Unplanned”, Chuck Konzelman, destacó el éxito que tiene la cinta en los cines canadienses, con una recaudación de 345 mil dólares en el primer fin de semana, a pesar de que algunas salas la habían subestimado.

En declaraciones a The Catholic Register, explicó que este ha sido “un tremendo empate” y que se trata del “segundo promedio más alto por pantalla para cualquier película, en cualquier parte de Norteamérica (el fin de semana pasado)”.

La película provida “Unplanned” llegó a las salas de cine en Canadá el pasado 12 de julio y ha logrado recaudar 345 mil dólares en su primer fin de semana de estreno. Asimismo, alcanzó un promedio de más de siete mil dólares por pantalla.

En ese sentido, el director afirmó que se hubiera llegado a números más altos si las cadenas de cine no hubieran “subestimado” la demanda que tendría la cinta.

“El promedio hubiera sido más alto si algunos de los multiplex, que no estaban seguros de cuánta demanda habría, no nos hubieran reservado las salas más pequeñas", expresó. De igual manera, recordó que varias salas se agotaron los días viernes y sábado, dejando a varias personas sin poder ver el filme.

“Unplanned” cuenta el testimonio de conversión de Abby Johnson, quien fue directora de una clínica de la multinacional abortista Planned Parenthood en Texas (Estados Unidos), y que se convirtió en activista provida en el 2009 tras presenciar un aborto guiado por ultrasonido.

En ese sentido, el filme ha reavivado el debate sobre las leyes del aborto en el país. A finales de junio, la Coalición por los Derechos al Aborto de Canadá emitió una declaración donde calificaba a la película como "una pieza peligrosa de propaganda contra el aborto". También afirmaron que la cinta podría incitar a la violencia contra los que ofrecen servicios de aborto.

Sin embargo, ocurrió al contrario, pues dos cines independientes decidieron no proyectar la cinta debido a las amenazas que recibieron. 

De acuerdo con B.J. McKelvie, presidente de Cinedicom, distribuidor canadiense de la película para Estados Unidos, la cinta inicialmente se iba a proyectar, sin embargo, dijo que los gerentes y las familias de los dueños de dos de los cines decidieron no proyectarla debido a que recibieron amenazas, incluso de muerte.

En sus declaraciones a The Catholic Register, Konzelman explicó que los números de “Unplanned” en Canadá demuestran que hay una audiencia para este tipo de mensaje. 

“A pesar de ser descalificado por la prensa general, y en Canadá fue particularmente difícil en este sentido, tuvimos una audiencia ansiosa por ver esta película tanto en los Estados Unidos como en Canadá”, aseveró.

7/16/2019 08:19:00 p.m.
CIUDAD DE MÉXICO, 16 Jul. 19 (ACI Prensa).- El Templo San Francisco de Asís, en Monterrey (México), denunció que un hombre vestido de fraile franciscano ha visitado casas para pedir dinero, y advirtió que el sujeto no guarda relación con la Orden de Frailes Menores.

En una publicación en su página de Facebook, compartida por Pastoral Siglo XXI, periódico de la Arquidiócesis de Monterrey, el Templo San Francisco de Asís advirtió que “nos ha llegado la noticia de que esta persona se ha presentado en algunos hogares afirmando ser fraile franciscano y solicitando dinero para viajar a Asís”.

La publicación va acompañada de la fotografía del falso fraile.

“Tengan cuidado”, continuaron, y precisaron que “ningún fraile tiene permiso alguno para hacer ese tipo de solicitudes, menos pidiendo de casa en casa”.

7/16/2019 07:39:00 p.m.
Redacción Central, 16 Jul. 19 (ACI Prensa).- Del 6 al 27 de octubre se realizará en Roma el Sínodo de los Obispos para la Región Panamazónica, convocado por el Papa Francisco para “identificar nuevos caminos de evangelización para esa porción del Pueblo de Dios”, pero cuyo Instrumentum laboris, publicado el 17 de junio, ha recibido críticas.

A continuación algunos datos sobre el próximo Sínodo de la Amazonía.

1. El objetivo del sínodo fue explicado por el Papa Francisco

El domingo 15 de octubre de 2017, antes del rezo del Ángelus en la Plaza de San Pedro del Vaticano, el Papa Francisco anunció y explicó la convocatoria de una Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos para la región Panamazónica.

Según expuso el Santo Padre, “el objetivo principal de esta convocatoria es identificar nuevos caminos para la evangelización de esa porción del Pueblo de Dios, especialmente de los indígenas, frecuentemente olvidados y sin la perspectiva de un futuro sereno, también como resultado de la crisis de los bosques amazónicos, pulmón de capital importancia para nuestro planeta”.

El Papa señaló que decidió convocar el sínodo acogiendo el deseo de algunas conferencias episcopales de América Latina, así como las voces de varios pastores y fieles de otras partes del mundo.

2. El documento de trabajo del sínodo está aprobado y publicado

El miércoles 15 de mayo, el Consejo Presinodal aprobó el “Instrumentum Laboris” en el que se basarán los trabajos de los padres sinodales. El 17 de junio, el Vaticano publicó este documento.

El texto está compuesto por 147 puntos divididos en 21 capítulos, separados por tres partes que abordan los siguientes asuntos: “La voz de la Amazonía”, entendida como escucha de ese territorio; la “Ecología integral: el clamor de la tierra y de los pobres” y la Iglesia “con rostro amazónico y misionero”.

Según los responsables del documento, este tiene como objetivo presentar la situación pastoral de la Amazonía y nuevos caminos para una evangelización más incisiva. Además, está redactado como reflexión sobre el problema ecológico que interesa a esa región, según la encíclica Laudato Si’.

3. Instrumentum laboris recomienda ordenar a hombres casados

El Instrumentum Laboris confirma que “el celibato es un don para la Iglesia”. Sin embargo, el texto también recomienda, entre otras cosas, la posibilidad de ordenar sacerdotes a ancianos casados ​​en áreas remotas.

En el punto 129 explica que en las zonas más remotas de la región se interrogan sobre “la posibilidad de la ordenación sacerdotal para personas ancianas, preferentemente indígenas, respetadas y aceptadas por su comunidad, aunque tengan ya una familia constituida y estable, con la finalidad de asegurar los Sacramentos que acompañen y sostengan la vida cristiana”.

Lo anterior abre la puerta a la discusión sobre la ordenación de viri probati, un término que se refiere a hombres maduros y casados. La ley canónica para la Iglesia Católica latina prohíbe la ordenación de hombres casados ​​al sacerdocio, con excepciones limitadas con respecto a la ordenación de líderes eclesiales anglicanos y protestantes que se han convertido al catolicismo.

4. Hubo polémica sobre posibilidad de aprobar el diaconado femenino 

El documento de trabajo recomienda que el sínodo identifique un “ministerio oficial que puede ser conferido a la mujer, tomando en cuenta el papel central que hoy desempeñan en la Iglesia amazónica”.

Mons. Fabio Fabene, subsecretario para el Sínodo de los Obispos, destacó el llamado del documento a nuevos ministerios laicos.

“En este sentido, uno se pregunta qué ministerio oficial puede otorgarse a la mujer”, dijo Mons. Fabene en una conferencia de prensa en el Vaticano el 17 de junio. Luego aclaró que “el documento no habla del diaconado femenino, ya que el Papa ya se expresó sobre el tema en la Asamblea de los Superiores Generales, declarando que el tema necesita más estudio”.

“De hecho, la comisión de estudio establecida en 2016 no llegó a una opinión unánime sobre el tema”, acotó.

Sin embargo, el 2 de mayo, Mons. Franz-Josef Overbeck, Obispo de Essen y presidente de la Comisión para América Latina del episcopado alemán, comentó que “nada será como era antes” luego del Sínodo de la Amazonía, ya que este reconsiderará el papel de las mujeres en la Iglesia, la moral sexual, el rol del sacerdocio y toda la estructura jerárquica eclesial. El Prelado también ha apoyado públicamente la “huelga de mujeres” contra la Iglesia en Alemania, convocada por un grupo de católicas tras el no del Papa Francisco a la ordenación de diaconisas.

5. El Instrumentum laboris recibió objeciones de renombrados cardenales

En junio de 2019 el Cardenal alemán Walter Brandmüller, de 90 años, expresó sus objeciones al documento de trabajo en un artículo titulado “Una crítica al Instrumentum laboris del Sínodo para la Amazonia”.

El Cardenal Brandmüller señaló que el documento es “herético”, representa una “apostasía” y, por tanto, “debe ser rechazado con la máxima firmeza”.

“Hay que afirmar con determinación que el ‘Instrumentum laboris’ contradice la enseñanza vinculante de la Iglesia en puntos decisivos y que, por consiguiente, debe ser considerado herético. En la medida en que incluso la Divina Revelación es puesta en duda, o malinterpretada, se debe también hablar de apostasía”, indicó.

Según el Purpurado, tres cuartas partes del Instrumentum laboris tienen afirmaciones que solo “marginalmente” se relacionan con “el Evangelio y la Iglesia”.

En julio, el Cardenal alemán Gerhard Müller también presentó sus objeciones al Instrumentum laboris.

En un análisis ofrecido a CNA Deutsch –agencia en alemán del Grupo ACI-, y otros medios, el exprefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe advirtió una ambivalencia en la definición de términos y objetivos del documento. En segundo lugar, asegura que “la estructura del texto presenta un giro radical en la hermenéutica de la teología católica”

7/16/2019 07:09:00 p.m.
California, 16 Jul. 19 (ACI Prensa).- Este miércoles 17 de julio la Diócesis de Orange, en Los Ángeles (Estados Unidos), inaugurará la Catedral de Cristo, una imponente estructura que antes era un templo evangélico y que era conocido como la “Catedral de Cristal”.

Se trata de un edificio que perteneció a una denominación evangélica y que, tras ser comprada por la diócesis, fue transformada en una catedral católica para recibir a 2.100 fieles católicos.

De acuerdo con National Catholic Register, la inauguración de la nueva Catedral de Cristo estará acompañada de una serie de eventos que incluyen la primera Misa y la ceremonia de dedicación presidida por el Obispo de Orange, Mons. Kevin Vann.

“Ha sido un viaje maravilloso, y ahora estamos esperando la dedicación", expresó el P. Christopher Smith, rector y vicario episcopal de la Catedral de Cristo. Dijo que la gran inauguración “es la culminación de mucho trabajo duro y visión, y estamos muy emocionados”.

Looking forward to the dedication of Christ Cathedral in @OrangeDiocese with @OCBishop. I’ll be there and you can be there also: watch it LIVE next Wednesday on @CatholicTV pic.twitter.com/DRegszYQV3

— Bishop Robert Reed (@BpRobertReed) 12 de julio de 2019

En ese sentido, el P. Smith recordó que “la nueva Catedral de Cristo es como tener un centro de la ciudad para la Diócesis de Orange".

“Llevó años diseñar y restaurar, y no servirá solo a sí mismo, sino a toda la diócesis y a la Iglesia en general. Ha fortalecido a la diócesis y estamos ansiosos por su apertura", expresó el sacerdote.

A diferencia de otras catedrales construidas desde cero, el renovado recinto fue fundado por el pastor Robert Schuller (1926-2015) de la Iglesia Reformista en América. En el 2012, Crystal Cathedral Ministries quebró y la Diócesis de Orange compró el lugar por 57.5 millones de dólares y ha invertido otros 77 millones en renovaciones.  

De acuerdo con Tim Busch, quien lidera los esfuerzos para adquirir y recaudar fondos para la catedral, la compra del recinto tiene "una historia absolutamente increíble".

Recordó que el Obispo de Orange en 2010, Mons. Tod Brown, decidió hacer una oferta por la propiedad a fin de construir una nueva catedral. “No parecía concebible, y mucho menos posible. El obispo estuvo de acuerdo con la idea desde el inicio”.

La diócesis tenía entre sus rivales a la Universidad Chapman, la cual realizó una oferta más alta que la diócesis. Sin embargo, el pastor quería que el lugar continúe siendo empleado "para la adoración de Jesucristo". Por ello, su apoyo fue decisivo para que el sitio fuera vendido a la Diócesis de Orange.  

“Sacrament Tower” and Monstrance for Christ Cathedral: patterned after the Creen Tower! pic.twitter.com/Zy9ZN7q8IL

— OC Bishop (@OCBishop) 10 de julio de 2019

La liturgia de dedicación que se llevará a cabo este 17 de julio incluye, además de la Misa, la entrega solemne del edificio al Obispo, la apertura ritual de la puerta de entrada, la bendición de los muros y la unción de los muros y el altar.

La Diócesis de Orange alberga a 1.3 millones de católicos y se independizó de la Arquidiócesis de Los Ángeles en 1976. Está compuesta por 57 parroquias, cinco centros católicos y 41 escuelas. Su última cancillería fue en el Marywood Center en Orange, una antigua escuela secundaria católica para niñas que fue transformada en oficinas y en un centro de retiro.

La llamada “Catedral de Cristal”, la más resaltante entre múltiples estructuras en Garden Grove, no está hecha precisamente de cristal, y su diseño anterior no contemplaba una silla de obispo o cátedra, por lo cual tampoco se le podía llamar catedral. Sin embargo, este edificio se convirtió en el lugar de prédica del pastor Schuller y en una característica de la comunidad.

Dentro de las renovaciones, que iniciaron en 2017, se encuentra la incorporación de una "Puerta del obispo", compuesta por dos puertas de bronce de 20 pies de altura, la cual reemplaza las puertas de vidrio de la catedral.

También tiene un mosaico de la  patrona de la diócesis situado en la pared interior sur. El arte de Nuestra Señora de Guadalupe mide 10 pies de alto por 7 pies de ancho, y está hecho de más de 55 mil azulejos de oro y vidrio opaco.

Christ Cathedral’s Our Lady of Guadalupe mosaic is 10 ft high by 7 ft wide. Located at the south interior wall, the mosaic and is made of more than 55,000 tiles of gold and opaque glass. Our Lady of Guadalupe is the patroness of our diocese.

#OCCatholic #ChristCathedral pic.twitter.com/UkLu4AHBEI

— Diocese of Orange (@OrangeDiocese) 11 de julio de 2019

De igual manera, se añadió un baldachin, que es una pieza central que cuelga a 30 pies sobre el altar, además de un gran crucifijo. Otra reforma es la instalación de once mil persianas a fin de regular el calor y desviar los rayos UV en los techos y paredes. Por su parte, Mons. Vann viajó a Verona (Italia) para seleccionar la piedra y el mármol utilizados para construir el altar, la cátedra, el ambón y la pila bautismal.

Se tiene planificado realizar fases adicionales de construcción para la catedral después de la inauguración, que incluyen la adición de una cripta de obispos, capillas subterráneas y columbarios. 

Asimismo, dentro de las reliquias que se han incorporado a la catedral se encuentran la de la mártir vietnamita Andrew Dung-Lac, así como de San Junípero Serra, misionero español considerado el padre de California.

Su diseño

El diseño de su estructura estuvo a cargo del arquitecto Philip Johnson, quien culminó su trabajo en 1980. El edificio se cubrió con más de 11 mil paneles de vidrio y abarcó 88 mil pies cuadrados de espacio.

Los terrenos del edificio también incluyen otras estructuras que son usadas por ministerios católicos, como el centro pastoral diocesano (cancillería). Además está la “Torre de la Esperanza” que alberga un servicio de asesoramiento, un teatro, un carillón (campanario) con 52 campanas, la Academia de la Catedral de Cristo para los grados K-8, jardines conmemorativos y la tumba de Schuller.

Asimismo, la torre posee un área de grabación y transmisión de radio, que se convirtió en el centro de transmisión de la Costa Oeste para EWTN en 2015. 

Años antes ya se habían realizado otras mejoras. En el 2012 se llevó a cabo la modernización sísmica, la instalación de aire acondicionado y la reparación de fuentes. 

Looking down towards Our Lady of Guadalupe in the afternoon light! pic.twitter.com/CbTWqOd2g0

— OC Bishop (@OCBishop) 5 de julio de 2019

7/16/2019 12:19:00 a.m.
REDACCIÓN CENTRAL, 16 Jul. 19 (ACI Prensa).- Según la tradición, un 16 de julio de 1251, San Simón Stock, superior en ese entonces de los Carmelitas, se encontraba en profunda oración rogando por sus religiosos perseguidos cuando la Virgen se le apareció con el hábito de la Orden en la mano y le entregó el escapulario.

Tiempo después la devoción a la Virgen del Carmen fue floreciendo y la espiritualidad carmelita se extendió por varios lugares del mundo.

La Fiesta de Nuestra Señora del Carmen, que se celebra cada 16 de julio, es además símbolo del encuentro entre la Antigua y la Nueva Alianza porque fue en el monte Carmelo (que en vocablo hebreo significa jardín) donde el profeta Elías defendió la fe del pueblo escogido contra los paganos.

Se dice que Elías y Eliseo permanecieron en el Monte Carmelo y con sus discípulos vivieron de manera contemplativa, como eremitas en oración. A mediados del siglo XII de nuestra era, San Bertolo fundó la ermita de la Orden del Carmelo y varios sacerdotes latinos fueron a vivir al Carmelo como eremitas.

Por el 1205 San Alberto, patriarca de Jerusalén, entregó a los eremitas del Carmelo una regla de vida, que fue aprobada por el Papa Honorio III en 1226. Ellos tenían la misión de vivir en la forma de Elías y de María Santísima, a quien veneraban como la Virgen del Carmen.

En el Siglo XIII, el Papa Inocencio IV concedió a los carmelitas el privilegio de ser incluidos entre las órdenes mendicantes junto con los franciscanos y dominicos. Los carmelitas han pasado por algunas reformas, siendo la más grande la que hicieran Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz. A través de los siglos esta espiritualidad ha dado muchos santos a la Iglesia.

Más información en los siguientes enlaces:

Origen de la devoción a la Virgen del Carmen y el Monte Carmelo El Escapulario de la Virgen del Carmen Testimonios sobre el Escapulario de la Virgen del Carmen Promesas de la Virgen del Carmen Consagración a la Virgen del Carmen Virgen del Carmen: Patrona de los Marineros La orden Carmelita La Orden Carmelita en la Enciclopedia Católica Oraciones a la Virgen del Carmen Novena a la Virgen del Carmen Especial de la Virgen del Carmen

7/15/2019 09:25:00 p.m.
, 15 Jul. 19 (ACI Prensa).- Las diócesis de Valdivia y Puerto Montt en el sur de Chile entregaron este 15 de julio más de 1.500 litros de agua a la Diócesis de Osorno para afrontar la emergencia sanitaria que vive la región.

Al mediodía del jueves 11 de julio, los ciudadanos de Osorno quedaron sin suministro de agua ya que una de las plantas distribuidoras de la empresa Essal se filtraron más de 1.100 litros de petróleo.

Unos 48 mil hogares en la ciudad y sus alrededores quedaron sin el vital elemento y deberán esperar hasta el próximo miércoles 17 para su reposición.

La empresa informó que fue un “error humano” y dispuso camiones aljibes en varias de las zonas afectadas. En tanto, las autoridades investigan el hecho para determinar la responsabilidad y penas correspondientes.

En medio de la emergencia, las diócesis cercanas enviaron agua para que sea distribuida a través de las parroquias a las personas más vulnerables como adultos mayores, enfermos y comedores solidarios.

Tal es el caso de la Capilla Nuestra Señora de Czestochowa que brinda unas 200 raciones de comida a personas sintecho.

El Administrador Apostólico de Osorno, Mons. Jorge Concha Cayuqueo, agradeció la gestión de los administradores apostólicos de los diócesis cercanas, cuya ayuda “justo hoy, en que el Evangelio nos habla del Buen Samaritano”.

 

7/15/2019 08:24:00 p.m.
Sao Paulo, 15 Jul. 19 (ACI Prensa).- Después de ser empujado desde el estrado donde celebraba una Misa el domingo 14 de julio, en Brasil, el P. Marcelo Rossi grabó un video para informar que se está recuperando gracias a la intercesión de la Virgen María.

El P. Rossi fue empujado por una mujer no identificada que subió al estrado donde el sacerdote celebraba la Misa de clausura del campamento espiritual “Por Hoje Não vou mais pecar” (Por hoy no voy a pecar más), mejor conocida por las siglas PHN (Por Hoje Não). El evento se realizó ayer 14 de julio en el municipio de Cachoeira Paulista, en Sao Paulo.

En un video subido a su canal de YouTube el lunes 15, el P. Rossi dijo: “Realmente, no hay explicación, únicamente la Madre. Dios es asombroso. Gracias Señor. Gracias a Dios, estoy aquí; para servirte, más que nunca, a la guerra, porque se ha visto la furia del enemigo, pero Dios es más grande”.

El P. Rossi aseguró que su recuperación es “un milagro”.

“No me golpeé la cabeza, ni la columna vertebral. Todo el mundo sabe que tengo un problema con mi columna. Me lastimé mucho la pierna, pero todo se arregló. Estoy bien, gracias a Dios, y solo puedo agradecer una vez más a la Madre que se pone al frente”, dijo.

Además, el presbítero afirmó que después de la caída y el dolor del impacto, la fuerza que lo ayudó a levantarse no fue suya, sino divina.

“Luego de todo lo sucedido, si el enemigo está furioso, permanecerá por más tiempo, porque yo lucharé más, porque María se pone al frente con Jesús y pisa la cabeza de la serpiente. Más que nunca, he tenido la experiencia del milagro de la Madre”, dijo el sacerdote, enfatizando que el enemigo está furioso con esta frase: “María pasa por delante y pisa la cabeza de la serpiente”.

Más adelante, el P. Rossi advirtió que “desafortunadamente, muchas personas son títeres en manos del enemigo” a través de “la envidia, la difamación, la calumnia”.

En ese sentido, aconsejó acudir a la Biblia y a la oración.

“Te confieso que el 14 de julio de 2019, PHN, nunca será olvidado. Y de nuevo, el año que viene, estaré allí. El enemigo está furioso, estamos salvando a los jóvenes de las fuerzas del mal”, dijo sobre el evento que reunió a unas 50 mil personas en la Comunidad Canção Nova. 

“Recuerda, Dios ha ganado, ¡Dios es más grande!”, concluyó.

Traducido y adaptado por Diego López Marina. Publicado originalmente en CNA.

 

7/15/2019 08:04:00 p.m.
REDACCIÓN CENTRAL, 15 Jul. 19 (ACI Prensa).- Sor Lucía, una de las videntes de la Virgen de Fátima que luego se haría religiosa carmelita, reveló que la Virgen del Carmen estuvo en la aparición ocurrida en Portugal el 13 de octubre de 1917, revelando así que “el escapulario y el rosario son inseparables”.

Según el relato recogido por el sitio Ordem do Carmo em Portugal, el 13 de octubre de 1917, tras la última aparición de la Virgen de Fátima, también aparecieron ante los pastorcitos San José, el Niño Jesús, Nuestra Señora de los Dolores; y luego a la Virgen del Carmen.

Este suceso lo contó la misma Sor Lucía al sacerdote carmelita Donald O’Callaghan en septiembre de 1949. La religiosa le dijo que la Madre de Dios no le dijo nada sobre el escapulario, pero sí le dijo que “vendría como Nuestra Señora del Carmelo, y su interpretación era que la devoción del escapulario agradaba a la Virgen y que Ella deseaba que se propagara”.

Al preguntarle luego sobre si la vidente creía que el escapulario era parte del mensaje de Fátima, Sor Lucía respondió que ciertamente “el escapulario y el rosario son inseparables” ya que “el escapulario es un signo de consagración a Nuestra Señora”.

El 11 de febrero de 1950, el Papa Pío XII animó a “colocar en primer lugar, entre las devociones marianas, el escapulario que está al alcance de todos”.

Más tarde, en la fiesta de la Asunción de la Virgen de ese año, Sor Lucía volvió a hablar sobre la aparición de la Virgen del Carmen y el escapulario, pero esta vez lo hizo con el P. Howard Raffterty, también carmelita.

El sacerdote dijo que “en muchos libros sobre Fátima, los autores no consideran al escapulario como parte integrante del mensaje”. “Ah, hacen mal, Nuestra Señora quiere que todos usemos el escapulario”, refirió la religiosa.

Sor Lucía indicó que con lo hecho por el Papa Pío XII, “ahora ya el Santo Padre lo confirmó a todo el mundo diciendo que el escapulario es señal de consagración” y “nadie puede estar en desacuerdo”.

Traducido y adaptado por Walter Sánchez Silva. Publicado originalmente en ACI Digital

7/15/2019 08:04:00 p.m.
Redacción Central, 15 Jul. 19 (ACI Prensa).- El noviazgo es una etapa muy rica e intensa donde la pareja se prepara para el matrimonio, en el que existen una serie de desafíos a los que se debe hacer frente, especialmente en un mundo erotizado, materialista y alejado de Dios.

Ante esta situación que se presenta como un reto para los católicos, ACI Prensa entrevistó a Emma Rodríguez y a Didier Masis, un matrimonio originario de Costa Rica que es autor del Blog de Emma y Didier donde escriben sobre temas como el amor verdadero y el noviazgo. Esta psicóloga de 28 años y este filósofo de 36 llevan tres años de matrimonio y también dan charlas en escuelas, universidades, iglesias y congresos.

Aquí las 10 claves para vivir un noviazgo en clave católica.

1. Vivir en castidad

Emma indicó que en el noviazgo es importante vivir en castidad, absteniéndose de tener relaciones sexuales, porque esta virtud “te enseña a ordenar y a reflexionar si tus acciones están orientadas a amar verdaderamente o a usar a la otra persona”.

“La castidad no es cerrarse al amor humano, sino abrirse al amor divino para que me ayude a orientar mis deseos”, comentó.

Por su parte, Didier indicó que ser casto y esperar al matrimonio para tener relaciones sexuales “es darle un sentido al mandamiento del amor: aprender a amar a Dios sobre todas las cosas. También implica saber cuánto me conozco, me amo y me valoro”.    

Para fortalecer esta virtud, ambos aconsejaron ir con frecuencia a los sacramentos y vivirlos plenamente.

2. Crecer juntos en la fe

Didier destacó que el noviazgo es una oportunidad para que la pareja crezca en la fe. Para lograrlo, ambos pueden hacer una lista de prácticas espirituales que pueden realizar juntos.

Algunas son orar en pareja, y si ambos viven lejos pueden llamarse por WhatsApp o Skype para realizar la Lectio Divina o rezar alguna otra oración.

“No se debe olvidar que la relación más importante es la que tienes con Dios. Hay que hablar con Él y escucharlo”, agregó Emma.

Emma comentó también que sería ideal que la pareja haga un retiro espiritual juntos por lo menos una vez al año.

Esto ayudará a “discernir sobre su camino porque el noviazgo no significa que ya te casaste. Es un discernimiento para saber si esa persona es aquella con la que se formará una familia”.

3. Ponerse metas para crecer personalmente

Didier señaló que el noviazgo “tiene que ir creciendo, las personas tenemos que ir creciendo, un noviazgo que se estanca no madurará. El noviazgo debe tener metas y propósitos”.

Ambos recomendaron que la pareja se puede trazar objetivos para cumplir en una semana o al mes.

Algunos son leer libros espirituales, visitar un asilo de ancianos, ayudar a una causa de la parroquia, rezar juntos todos los días o ir a la Hora Santa y ofrecerla por todos los noviazgos y matrimonios, entre otros.

4. Construir la confianza y una sólida amistad

En el noviazgo es muy importante construir la confianza y esta se basa en una buena amistad.

“Hemos notado que hoy en día las parejas se saltan etapas y no saben ser amigos. La amistad es la base de una buena relación. De ella se desprende la confianza y la transparencia. Las parejas se saltan todo eso y entran inmediatamente en una relación en la que emocionalmente están prácticamente casados uno con el otro”, señaló Emma.

Didier añadió que en una relación los celos “son el síntoma de las carencias que tengo y de experiencias que no he sanado”.

5. No idealizar a la otra persona

Didier indicó que en el noviazgo se suele mostrar a la otra persona lo mejor de uno como si fuera “una imagen retocada con Photoshop”.

“Tenemos que dejar pasar la ilusión para mostrarnos como somos en realidad, para dar a conocer nuestros valores, para conversar seriamente con la otra persona sobre lo que es importante para su vida”, expresó.

“No hay que olvidar lo que Jesús nos dijo: ‘Ama a tu prójimo como a ti mismo’. Si uno se ama y se acepta no hay necesidad de vender falsas ilusiones”, dijo.

6. No encerrarse

Emma y Didier indicaron que el noviazgo “no se trata de encerrar al otro y vivir pegado como un parásito. Se trata de compartir con otros y eso enriquece la relación”.

“Recomiendo que invites a la otra persona a tu mundo. Que conozca a tu familia, a tus amigos. Incluso habrá espacios donde saldrá solo uno de los dos. Por ejemplo, Didier y yo tenemos amigos en común. Él conoce a todas mis amigas y yo conozco a todos sus amigos”, comentó Emma.

Añadió que si cada uno decide salir con sus amigos “eso no quiere decir que me ame menos, sino que él tiene necesidad de relacionarse con sus amigos o familia y yo también”.  

7. La mejor forma de afrontar las peleas

En el noviazgo no todo es color de rosa. La pareja también pelea: lo importante es aprender a manejar las emociones y comprender al otro.

“Después de una pelea fuerte recomiendo hacer silencio y esperar a que las aguas se calmen. Cuando nos enojamos lo primero que aparece es la lengua. Hay que tener control sobre las palabras que decimos porque pueden herir a la otra persona”, aconsejó Emma.

También recomendó “ponerse en los zapatos del otro porque a veces uno cree que tiene la razón. Añadió que “hay que pedir al Espíritu Santo que te ayuda a traer la paz en ese momento”.

8. Cuestionar la relación (no es malo)

Tal vez habrá un momento en el que te preguntes si tu pareja realmente es la persona con la que quieres pasar el resto de tu vida.

Emma comentó que es bueno dudar y cuestionar porque “el noviazgo es el tiempo donde tienes que hacerte preguntas”.

Ambos recomendaron hacerse estas preguntas como las siguientes: ¿Compartimos los mismos valores?, ¿Estoy dispuesto a casarme con esa persona que tiene estas cualidades y defectos?, ¿Por qué estamos llevando este noviazgo?, ¿Me he amado a mí mismo y te he amado a ti? y ¿He sido un puente para que esa persona se encuentre con Dios?

9. Aprender a perdonar

Si uno aprende a perdonar en el noviazgo podrá hacerlo en el matrimonio. Emma recordó que todos los seres humanos son frágiles y cometen errores. “Tarde o temprano la otra persona me va a fallar así como yo le fallaré”.

Aclaró que “perdonar no significa aceptar. Puede suceder que la persona te trató mal, te fue infiel, te agredió. Tú puedes perdonarla como un gesto de caridad hacia el otro y para mostrar que no quieres seguir lastimándote”, recomendó.  

10. ¿Y qué pasa si mi pareja está alejada de la fe?

Emma indicó que es importante “plantearse si mi proyecto de vida involucra que mi pareja no sea ‘tan’ católica como yo lo soy”.

Si el otro, por distintas razones, está alejado de Dios, entonces “no descuides tu fe. La relación con Dios es lo más importante que uno tiene en la vida. Además, el testimonio arrastra”.

“Si la otra persona te ve enamorado o enamorada de Dios llegará un punto en el que empezará a preguntarse qué es lo que te da esa felicidad y esa paz”.

“Si Dios quiere que ustedes se unan en matrimonio genial, pero si tu testimonio hace que la otra persona se acerque a Dios también es una bendición”, afirmó.

Bonus: Para aquellos que aún no encuentran al amor de su vida

No tengas miedo de esperar y reza por tu futuro esposo (a)

Si sientes que tu llamado es el matrimonio, pero aún no aparece esa persona especial debes tener paciencia.

Emma indicó que es importante tener confianza en que Dios vela por todos tus anhelos. “Hay que aprender a comprender que nuestros tiempos no son los tiempos de Dios. Nosotros solemos apresurarnos. Dios no se olvida de ti”.

“Ninguna persona, por más que la ames, va a llenar los vacíos como Dios. Si estando soltero tu corazón no se siente lleno con el infinito amor de Dios, menos lo estará con una criatura igual a ti”, destacó la bloguera.

Didier añadió que “la soltería es un tiempo que se debe disfrutar para crecer y sanar. Tienes que abrirte para escuchar la voz de Dios y saber cuál es el camino que debo seguir en mi vida”.

7/15/2019 08:39:00 a.m.
VATICANO, 15 Jul. 19 (ACI Prensa).- El Papa Francisco presidió este lunes 15 de julio el rito de la “Ultima Commendatio” y del “Valedictio” tras las exequias por el Cardenal Paolo Sardi, falleció el pasado 13 de julio a los 84 años.

Los funerales estuvieron presididos por el Secretario de Estado Emérito, Cardenal Tarcisio Bertone, en el interior de la Basílica de San Pedro del Vaticano. En la homilía, el Cardenal Bertone destacó la colaboración del Cardenal Sardi en la elaboración de textos y discursos de San Juan Pablo II y Benedicto XVI, y su último encargo como patrono de la Orden de Malta en 2009.

El Cardenal Paolo Sardi nació en la ciudad italiana de Ricaldone, región de Piamonte, el 1 de septiembre de 1934. Realizó sus estudios de secundaria y preparatoria en el seminario de Acqui y la introductoria en el seminario de Turín. Finalmente, se trasladó a Roma para realizar sus estudios de Teología.

En Roma, a partir de octubre de 1954, se formó en la facultad de teología de la Pontificia Universidad Gregoriana, donde obtuvo la licenciatura en teología en junio de 1958.

En ese mismo mes, recibió la ordenación sacerdotal y, a continuación, continuó sus estudios en la facultad de derecho canónico de la misma Universidad Gregoriana, donde se graduó en 1963.

Finalizados sus estudios en Roma, regresó a su diócesis donde impartió la enseñanza de teología moral en el seminario a la vez que se encargaba de servicios pastorales en las parroquias de la diócesis.

Realizó estudios de derecho en Milán y enseñó teología en Turín hasta 1976. En ese año, fue requerido para ofrecer sus servicios en la Secretaría de Estado. Allí, desempeñó su labor en la primera sección (Asuntos Generales). En 1990 fue responsable de la sección y en 1992 fue vice asesor.

En su encargo, coordinó a oficina que colaboraba con el Papa en la redacción de textos y discursos. Además, celebraba periódicamente por las mañanas la Santa Misa en la Basílica de San Pedro, en el altar donde está enterrado el Papa Juan XXIII.

El 10 de diciembre de 1996, fue nombrado Arzobispo titular de Sutri, y Nuncio Apostólico con funciones especiales. El 6 de enero de 1997 recibió la ordenación episcopal en manos de San Juan Pablo II en la Basílica de San Pedro.

Años después, el 23 de octubre de 2004, fue nombrado vice camarlengo de la Santa Iglesia Romana, hasta el 22 de enero de 2011. En este cargo, colaboró con el entonces Cardenal Camarlengo Eduardo Martínez Somalo en las obligaciones relacionadas con el cónclave de abril de 2005, en el que es elegido Benedicto XVI.

Casi cinco años después, el Papa Benedicto XVI lo creó cardenal en el Consistorio del 20 de noviembre de 2010 de la Diaconía de Santa María Auxiliadora en la Vía Tuscolana.

Luego, el 6 de junio de 2009 se convirtió en “Pro-patrono” de la Soberana Orden Militar de Malta (Patrono desde el 30 de noviembre de 2010) cargo que desempeñó hasta noviembre de 2014.

El Cardenal Sardi participó en el cónclave de marzo de 2013 que eligió al Papa Francisco.

 

7/15/2019 12:19:00 a.m.
REDACCIÓN CENTRAL, 15 Jul. 19 (ACI Prensa).- "El gozo espiritual es la mejor señal de que la gracia habita en un alma", escribió una vez San Buenaventura, Doctor de la Iglesia, conocido como “Doctor Seráfico” por sus escritos encendidos de fe y amor al Señor. 

San Buenaventura nació en Italia por el 1221. Después de tomar el hábito de la orden franciscana, estudió en la Universidad de París (Francia). Más adelante enseñó teología y Sagrada Escritura en ese mismo centro de estudios.

Dedicaba mucho tiempo a la oración y su rostro alegre y sereno era el reflejo de su alma. Sin embargo, empezó a considerarse indigno, lleno de faltas, y algunas veces se abstenía de comulgar, a pesar que su alma lo deseaba con todo su amor.

Pero Dios le mostró su misericordia y tuvo una revelación divina en la que recibió la comunión. Desde aquel día, San Buenaventura comulgó normalmente y luego se preparó a recibir el orden sacerdotal.

Compuso su “Comentario sobre las sentencias de Pedro Lombardo”, que es una gran suma de teología escolástica. "La manera como se expresa sobre la teología, indica que el Espíritu Santo hablaba por su boca”, decía el Papa Sixto IV de esta obra.

Por ese tiempo se desencadenó un ataque de algunos profesores de la Universidad de París contra los franciscanos, producto de la envidia e incomodidad que generaban los éxitos pastorales de la vida santa de los miembros de la orden.

El Papa intervino y después de una investigación se les devolvió sus cátedras a los hijos de San Francisco. En 1257 San Buenaventura y Santo Tomás de Aquino recibieron el título de doctores.

San Buenaventura es elegido superior general de los frailes menores y asume una orden desgarrada entre los que pedían una severidad inflexible y los que deseaban que se mitigase la regla original. De esta manera, el Santo empezó a escribir la vida de san Francisco de Asís.

En una ocasión Santo Tomás de Aquino fue a visitar a Buenaventura cuando escribía sobre “el pobre de Asís”. Al llegar lo encontró en su celda en plena contemplación y Santo Tomás se retiró diciendo: “Dejemos a un Santo trabajar por otro Santo”. Esta obra biográfica se llamó “La Leyenda Mayor”.

Fue nombrado Cardenal Obispo de Albano y llamado inmediatamente a Roma. El Papa Gregorio X le encomendó la preparación de los temas del Concilio ecuménico de Lyon sobre la unión con los griegos ortodoxos, en la que participó activamente.

Renunció a su cargo de superior general de la orden y poco tiempo después partió a la Casa del Padre la noche del 14 al 15 de julio de 1274 en Lyon.

Más información en el siguiente enlace:

Biografía

7/14/2019 08:14:00 p.m.
LIMA, 14 Jul. 19 (ACI Prensa).- El Arzobispo de Piura en Perú, Mons. José Antonio Eguren, afirmó que la píldora del día siguiente tiene un potencial efecto abortivo por lo cual hace parte de la cultura de muerte.

Así lo indicó el Prelado en declaraciones a ACI Prensa al presentar el congreso internacional “La familia, la vida y el Acontecimiento Guadalupano” que se realizará en Piura del 13 al 15 de agosto.

“Creo que este acento de nuestro congreso de tratar los temas de la familia y la vida a la luz del acontecimiento guadalupano cobra actualidad porque vemos con dolor que recientemente un juzgado ha ordenado al Ministerio de Salud que informe y distribuya gratuitamente la píldora del día siguiente o anticonceptivo oral de emergencia, que bien sabemos es abortivo porque impide la implantación del embrión en el vientre materno”, explicó el Prelado.

Por ello, precisó Mons. Eguren, “hemos querido darle al congreso este giro de vida porque son constantes las amenazas que hay contra ella actualmente. Estamos viviendo en una cultura de muerte que propone constantemente el crimen abominable del aborto, incluida la píldora del día siguiente”.

Con el congreso internacional, que tendrá entre sus ponentes a Mons. Eduardo Chávez, fundador del Instituto de Estudios Guadalupanos en México, “queremos recordar que la vida humana es sagrada e inviolable desde la concepción hasta la muerte natural”.

Sobre la imagen de la Guadalupana, Mons. Eguren explicó que “el cinto marca el embarazo de la Virgen. Se localiza arriba del vientre. Cae en dos extremos trapezoidales que en el mundo náhuatl representaban el fin de un ciclo y el nacimiento de una nueva era. En la imagen simboliza que con Jesucristo se inicia una nueva era tanto para el viejo como para el nuevo mundo”.

“Y la flor de cuatro pétalos que es el símbolo principal en la imagen de la Virgen y representa la presencia de Dios. Nuestra Señora de Guadalupe es la Madre de Dios y la flor de cuatro pétalos marca el lugar donde se encuentra Nuestro Señor Jesucristo: su vientre purísimo”, agregó.

“Las amenazas contra la vida son constantes y creo que tomar consciencia de la sacralidad de la vida es hoy en día una tarea urgente para defender al niño por nacer”, subrayó el Arzobispo en el diálogo con ACI Prensa.

El pasado 2 de julio el Primer Juzgado Especializado de Lima, presidido por el juez David Suárez Burgos, declaró fundada la demanda de Violeta Cristina Gómez para que el Ministerio de Salud (MINSA) distribuya la píldora del día siguiente.

El juez Suárez Burgos ya se había pronunciado sobre el caso en 2016 con una resolución que ordenaba la distribución de la píldora. La sentencia del 2 de julio la ratifica.

En el 2009 el Tribunal Constitucional (TC) del Perú invalidó la distribución de la píldora del día siguiente en los centros de salud pública y ordenó al Ministerio de Salud que se abstenga de desarrollar esta política, porque no se ha descartado el potencial efecto abortivo del fármaco.

La sentencia del 2 de julio contradice lo señalado por la Administración de Medicamentos y Alimentos (FDA, por sus siglas en inglés), agencia del Gobierno de Estados Unidos.

La FDA ha determinado que la píldora del día siguiente, además de evitar la ovulación y la fertilización, impide la implantación de un óvulo ya fecundado (embrión) en el endometrio, produciendo un aborto.

Al respecto, Mons. Eguren dijo a ACI Prensa que “custodiar el sagrado tesoro de toda vida humana, rechazando el aborto y protegiendo al niño por nacer, es el mejor modo de prevenir cualquier forma de violencia, y el camino más seguro para construir una genuina cultura de paz”.

Informes e inscripciones para el congreso internacional en Piura en el correo electrónico: secretaria@arzobispadodepiura.org  

7/13/2019 07:43:00 p.m.
ROMA, 13 Jul. 19 (ACI Prensa).- Un manuscrito conservado en una universidad suiza por más de cien años ha sido identificado como la carta privada escrita por un cristiano más antigua del mundo, y que permite recopilar información valiosa de cómo vivían los primeros seguidores de Jesús en Egipto durante el dominio del Imperio Romano.

Se trata de un papiro del año 230 y, aunque es breve, proporciona datos valiosos, afirmó la Universidad de Basilea (Suiza), poseedora del manuscrito que forma parte de una colección.

El papiro ha sido nombrado “P.Bas. 2.43” y consiste en la carta que un hombre de nombre Arriano escribe a su hermano Paulus.

2000 years ago: A letter in the #papyrus collection of #UniBasel describes day-to-day family matters and provides insights into the world of the first Christians. The letter is older than all previously known Christian documents from Roman Egypt. @snf_ch https://t.co/Yj2TrFHn2c pic.twitter.com/VSBPbFhp2N

— University of Basel (@UniBasel_en) July 11, 2019

Según informó la universidad el 11 de julio, este documento destaca de un grupo de cartas conservadas del greco romano egipcio debido a la fórmula que el autor usa como despedida, pues escribe: “Rezo para que te vaya bien, en el Señor”.

"El uso de esta abreviatura, conocida como un nomen sacrum en este contexto, no deja dudas sobre las creencias cristianas del escritor de la carta”, afirma Sabine Huebner, profesora de Historia Antigua de la Universidad de Basilea.

La experta señaló que “esta es exclusivamente una fórmula cristiana con la que estamos familiarizados desde los manuscritos del Nuevo Testamento”.

Además, dijo que el nombre del hermano también es revelador porque “Paulus era un nombre extremadamente raro en ese momento y podemos deducir que los padres mencionados en la carta eran cristianos y llamaron a su hijo con el nombre del apóstol” a inicios del 200 DC.

Según la universidad, el contenido también permite saber que “los cristianos a principios del siglo III vivían fuera de las ciudades en el interior de Egipto, donde ocupaban cargos de liderazgo político”.

El manuscrito “proporciona información valiosa sobre el mundo de los primeros cristianos en el Imperio Romano, que no está registrada en ninguna otra fuente histórica”, señaló.

Según el centro de estudios, una extensa investigación permitió a Huebner rastrear el papiro hasta el 230 DC. Esto hace que la carta sea 40 o 50 años más antigua que otras cartas cristianas conocidas en todo el mundo. “Arriano y su hermano Paulus era jóvenes, educados por la élite local, terratenientes y funcionarios públicos”, informó la Universidad de Basilea.

Además se descubrió que el papiro proviene de la aldea de Theadelphia, en el centro de Egipto, y pertenece al famoso archivo Heroninus, el archivo de papiros más grande de la época romana.

7/13/2019 03:43:00 a.m.
REDACCIÓN CENTRAL, 13 Jul. 19 (ACI Prensa).- San Enrique II fue un rey alemán y emperador del Sacro Imperio Romano Germánico entre el año 1014 y 1024; asimismo ha sido el único emperador declarado santo por la Iglesia Católica.

Es nieto de Carlomagno, y el último del linaje del emperador Otón I y de la dinastía sajona. También se le considera el más grande apóstol de la paz en los primeros 20 años del siglo XI y uno de los más destacados promotores de la civilización occidental, colaborando a la labor del Papado y de los monjes de Cluny.

Su santidad se fue cultivando desde pequeño al contar con una vasta familia religiosa. Su hermano Bruno fue Obispo, su hermana Brígida fue monja. Mientras que la otra hermana, Gisela, fue esposa de San Esteban, rey de Hungría.

San Enrique nació el 6 de mayo del 973 y sus padres fueron Enrique II el Pendenciero, duque de Baviera, y Gisela, hija del duque Conrado de Borgoña. Esta última lo confió desde muy joven a San Wolfgan, Obispo de Ratisbona, que formó su inteligencia y su voluntad con una esmerada educación cristiana y sólida piedad.

Tras la muerte de su padre heredó el ducado en el 995; y al morir su primo, el Emperador Otón III, sin dejar herederos, los príncipes electores juzgaron que ningún otro estaba mejor preparado para para ser rey Alemania que él. De esta forma fue elegido como soberano en 1002.

Doce años más tarde luego de consolidar sus fronteras sosteniendo campañas militares contra el Principado de Polonia; luchar contra los bizantinos; y restituir en el cargo al Papa Benedicto VIII; Enrique II fue coronado como emperador del Sacro Imperio Romano Germánico junto con su esposa Santa Cunegunda en la basílica de San Pedro, en Roma.

Enrique II era llamado “el piadoso” porque siempre buscó extender la religión cristiana y el amor hacia Cristo.

Para conceder como esposa a su hermana Gisela al rey Esteban de Hungría, le puso como condición a dicho mandatario que propagara el catolicismo por todo su reino, lo cual cumplió de forma admirable.

Por todas partes levantaba templos, construía conventos para religiosos y apoyaba a cuantos se dedicaban a evangelizar.

Murió repentinamente el 13 de julio de 1024 a los 51 años y fue canonizado en el 1146 por el Papa Eugenio III. Pocos reyes tuvieron en vida tan buena fama, y muchos menos fueron venerados y gozaron del amor de sus súbditos como el nieto de Carlomagno. 

Más información en el siguiente enlace:

Biografía 

7/13/2019 01:53:00 a.m.
SANTIAGO, 13 Jul. 19 (ACI Prensa).- Hoy 13 de julio la Iglesia celebra a Santa Teresa de los Andes, quien con solo 20 años se convirtió en la primera chilena y carmelita americana en llegar a los altares.

Este día y al acercarse al centenario de su muerte, el Santuario de Santa Teresa de Los Andes en Chile iniciará un año jubilar, permitiendo a los peregrinos obtener la indulgencia plenaria hasta el 13 de julio de 2020, en la medida que cumplan con las condiciones habituales de la confesión sacramental, comunión eucarística y oración por las intenciones del Papa. 

Juanita Fernández Solar nació en Santiago de Chile el 13 de julio de 1900, en el seno de una familia cristiana y de buena situación económica. Desde los seis años asistía con su mamá a Misa diaria y recibió la Primera Comunión el 11 de septiembre de 1910.

Desde ese primer encuentro con Jesús Eucaristía, Juanita se propuso comulgar todos los días para pasar largo rato con Dios. También desde su niñez sembró una profunda devoción a la Virgen María.

Estudió en el colegio del Sagrado Corazón y a los 14 años Dios le manifestó que quería su corazón solo para Él.

Pese al gran afecto que tenía por su familia, Juanita decidió hacer los tres últimos cursos de estudio en régimen de internado, como medio de entrenamiento para la separación definitiva al descubrir su llamado a la vida contemplativa en las Carmelitas Descalzas de Los Andes.

Ingresó al convento el 7 de mayo de 1919, a los 19 años de edad y adoptó el nombre de Teresa de Jesús con el propósito de “sufrir y orar” para mejorar y purificar al mundo.

Sin embargo, no alcanzó a vivir un año en el convento, pues murió el 12 de abril de 1920 de tifus y difteria.

Tras su muerte, sus compañeras carmelitas aseguraban que había entrado ya siendo una santa, puesto que su carrera hacia la santidad la comenzó mucho antes de ingresar al Carmelo, incluso antes de su Primera Comunión.

“Cristo, ese loco de amor, me ha vuelto loca”, solía decir la joven Teresa sobre su constante anhelo de configurarse con Él.

Según sus biógrafos, tuvo una vida normal pero colmada de una madurez capaz de integrar armoniosamente lo divino y lo humano, a través de la oración, los estudios, las tareas del hogar y el deporte, ya que destacaba en la natación y equitación.

Fue beatificada por San Juan Pablo II en Santiago de Chile el 3 de abril de 1987, y canonizada por el mismo Pontífice en Roma el 21 de marzo de 1993.

El milagro que permitió su canonización ocurrió el 7 de diciembre de 1988, cuando una alumna del Colegio Las Condes, Institución Teresiana, sufrió un grave accidente en el paseo de fin de año escolar.

Cuando se bañaba en la piscina del estadio del Banco Chile, Marcela Antúnez Riveros sufrió asfixia por inmersión. Fue sacada del agua después de al menos 5 minutos, cianótica y sin ningún signo vital.  

Mientras la sometían a la prácticas de reanimación, dos apoderados y un grupo de alumnas pidieron fervorosamente la intervención de Santa Teresa de los Andes. Pese al diagnóstico de daño cerebral irreversible, la joven se recuperó rápidamente.  

Después de tres días de hospitalización, Marcela salió de la Clínica Alemana sin la más mínima lesión cerebral, ni traumas y fue una alumna destacada en sus estudios.  

Hoy, el santuario dedicado a Santa Teresa de Los Andes, ubicado en la provincia de Los Andes, es visitado todos los meses por miles de fieles, especialmente en octubre cuando se realiza la peregrinación juvenil de 27 kilómetros.

Diocesis de Celaya

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