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Eugenio Amézquita Velasco

María Martínez Gómez, quien se reconoce como “la enfermera abortista que conoció a Cristo en el Himalaya”, presentará su testimonio en conferencia que sustentará este viernes 16 de agosto a las 19:00 horas en el Auditorio José Nieto Piña, de la Universidad de Celaya, quien dará testimonio de propia voz sobre este tema.

El evento es organizado en beneficio del movimiento “Los inocentes de María”, que  se dedica a la protección de la vida, señaló Alejandra Gamboa, quien forma parte del equipo organizador de este evento.

 Se estableció una cuota de cooperación de 70 pesos y se tendrá también la intervención de la maestra Brenda del Río, señalándose el teléfono (461) 155 2714 para la solicitud de informes y la adquisición delos boletos de cooperación.


¿Quién es María Martínez Gómez?

Así fue como una mujer anticlerical experimentó la misericordia de Dios en Nepal de la mano de las monjas de la Madre Teresa de Calcuta. María Martínez Gómez tiene 45 años. Era enfermera en una clínica abortista de Bilbao (España). Aunque fue bautizada en la Iglesia católica, “estuve a punto de apostatar. Fui lo más anticlerical que se pueda ser, pro aborto, pro divorcio,…”.

Comienza su relato y se presenta: “Las manos que veis aquí hubo un tiempo que estuvieron manchadas de la sangre de inocentes. Trabajé en una clínica abortista durante unos cuantos años practicando abortos como enfermera“. Hoy su vida ha dado un vuelco absoluto gracias a una conversión fulminante que experimentó en el Nepal. Antes se llamaba Amaya y ahora es María.

“Todo era por dinero”

En la conferencia que pronunció en San Sebastián recientemente, no dudaba en detallar en qué consistía su trabajo y qué se hace en la práctica del aborto. “Mi trabajo consistía en que las mujeres que abortaran no dieran problemas (…) Cada 15 minutos pasaba una mujer”. Y sin pelos en la lengua afirma: “Las aislamos para que no haya arrepentimiento ni marcha atrás“.

De hecho, explica algo de lo que no se habla: una vez practicado el aborto, muchas van en shock y creen que todavía no ha sucedido. Llega el arrepentimiento y quieren volver a casa”. Pero ya es demasiado tarde.

El papel de María consistía en tranquilizarlas y despedirlas. “Todo era por dinero, un negocio”.
“Mi corazón estaba suficientemente endurecido para no sentir y mi conciencia estaba adormilada”. ¿Por qué lo hacía? “Creía que estaba haciendo lo correcto y que la mujer que abortaba tenía derecho a una vida tranquila y sin problemas”. Por su parte, “yo quería pagar mi hipoteca, comprar un coche, irme de vacaciones…”.

Ella la encargada -entre otras tareas- de vaciar el cubo donde se depositaban los restos del feto abortado: “en mi automentira me había dicho que eran coágulos de sangre”.

“Éramos la pareja perfecta”

Pero la conciencia hacía su trabajo: “se me empezó a caer el pelo y corría como loca”.
Estando ya casada, fue a Barcelona a estudiar Fisioterapia. Regresó a Bilbao y creó una consulta con la que ganaba mucho dinero.

Sus clientes eran futbolistas, fiscales… los más ricos de la ciudad. Exhibía su tren de vida: “Lucía joyas, bolsos de 1.000 euros, noches de una botella de champán de 150 euros detrás de otra…”.
“No me importaba nada, solo mi carrera, y creía tener todo“, recuerda. Y comenzó a practicar deporte de alta montaña. Como ella misma confiesa, “busco el límite del sufrimiento y de la vida y la muerte”.

Hace ultratrails y viaja a los Alpes, al Kilimanjaro, al Nepal… Varias veces sube al podio de “los más resistentes”. “Mi esposo y yo somos la envidia, la pareja perfecta”.

Intento de suicidio y llamada desde Nepal

Sin embargo, el 11 de enero de 2017, su marido le dice que la abandona. “Llevábamos juntos 28 años. Para mí eso es la destrucción total”. Acto seguido, “perdí la esperanza”. Pronto llegó su primer intento de suicidio.

El 8 de mayo de aquel mismo año, la llaman desde Nepal para solicitar su ayuda. Un seísmo de 7,3 grados ha sacudido de nuevo el área del Everest y requieren gente preparada.
María viaja entonces al Nepal sin saber que ahí se producirá su conversión.

“Teníamos que estar en Katmandú unos días. Allí trabajaban algunas monjitas de la Madre Teresa de Calcuta y yo decía: ‘De esta señora no me habléis, literalmente la odio'”. Le parecía monstruoso que se dedicaran a atender a los moribundos que estaban próximos al crematorio de la ciudad.

Tomada del brazo por una monjita con sari

Pero un día, en plena calle y en medio del gentío, dos monjitas de la Orden de la Caridad se le acercan y una de ellas la toma del brazo: “Tienes que ir a tal dirección, me dijo”. Me negué, pero aquella noche no pegué ojo y le pedí al guía que me llevara hasta ese lugar. Era la casa donde vivía la comunidad de religiosas”.

Después de una primera visita infructuosa, vuelve un día por la mañana. Las religiosas están en el suelo. Va a empezar la Eucaristía. “Nueve saris, el sacerdote y yo”, recuerda.
Una voz que le dice: “Bienvenida a casa”

Y es entonces cuando recuerda con claridad: “Sentí una moción en el corazón, una voz. ‘Bienvenida a casa’. María pensó entonces “que la altitud me había afectado”. Pero no.
La voz volvió a decir ‘bienvenida a casa. Cuánto has tardado en amarme’. Era la Cruz de Cristo que me estaba hablando. El Buen Pastor, en su infinita misericordia, decidió llamar a la oveja perdida, la más miserable, que era yo”.

“Me sentí perdonada”

“Caí de rodillas al suelo, pegué mi frente en la alfombra y solo pude llorar y llorar y llorar“. María lloraba de dolor y a la vez de alegría. “Estaba experimentando la misericordia de Dios. Vi muchos momentos de mi vida en que había tomado decisiones. Me sentí perdonada, amada, bendecida, resucitada“.
Y Dios le seguía hablando: “No importa lo que ha pasado hasta ahora. Pero esa es la misericordia: solo importa lo que sucederá de ahora en adelante juntos”.
“Abrí los ojos y yo ya era otra”. Le pareció que había transcurrido un instante pero lo cierto es que habían pasado 3 horas y “las hermanas de Madre Teresa estaban al lado mío orando porque eran conscientes de lo que estaba sucediendo”.



1/30/2018 04:47:00 p.m. , ,


REDACCIÓN CENTRAL, 30 Ene. 18 (ACI Prensa).- Tim Kaine, senador por el estado de Virginia en Estados Unidos, volvió a votar en contra de un proyecto de ley para prohibir el aborto después de las 20 semanas de gestación, algo similar a lo que ya había hecho en 2015.

En su carrera política, el senador que se declara católico y que también ha sido excandidato a la vicepresidencia junto a Hillary Clinton, ha respaldado la legalización del aborto y el matrimonio gay en Estados Unidos, la adopción por parte de parejas homosexuales y la ordenación de mujeres sacerdotes.

El pasado 29 de enero, cuando votó en el Senado sobre un proyecto de ley que prohíbe el aborto después de las 20 semanas de gestación, decidió hacerlo en contra. Las razones las dio él mismo a través de su Twitter horas antes de la sesión parlamentaria.

“El Senado vota esta noche la propuesta de una prohibición al aborto de 20 semanas. Creo que este proyecto de ley viola los derechos constitucionales protegidos de una mujer, y voy a votar no”, dijo.

The Senate votes tonight on a proposed 20-week abortion ban. I believe this bill violates a woman's protected constitutional rights, and I will vote no.
— Tim Kaine (@timkaine) 29 de enero de 2018

Tras la votación, la plataforma provida estadounidense Susan B. Anthony List, citó una carta del 23 de enero de 2018 en la que Kaine reconoce, no únicamente estar en contra de la denominada  “Ley de Protección del Niño por Nacer con Capacidad para el Dolor”, sino que a la vez afirma que lo que está en el vientre de la madre a las 20 semanas o más es un “niño no nacido”.

“Esta legislación prohibiría a los médicos practicar abortos cuando la edad probable después de la fecundación de un niño no nacido sea de 20 semanas o más, excepto cuando sea necesario salvar la vida de la madre o el embarazo sea resultado de una violación”, dice en la carta que lleva su firma.

Freudian slip, @timkaine?

Remember this when you're voting on the bill today.#TheyFeelPain pic.twitter.com/f486jyO7uu
— Susan B Anthony List (@SBAList) 29 de enero de 2018

Las reacciones al voto del senador en redes sociales no se hicieron esperar y Kaine recibió una ola de críticas.

La activista provida y Presidenta de Culture of Life Africa, Obianuju Ekeocha, dijo en Twitter que “los padres católicos” de Kaine “deben estar afligidos” porque “su hijo vendió una parte de su alma a la política”.

Your Catholic parents must be sorrowing over their son who sold a part of his soul for politics. https://t.co/3swJRZylhC
— Obianuju Ekeocha (@obianuju) 30 de enero de 2018

El usuario Ryan Wade dijo: “Querido Tim, afirmas que te preocupas tanto por los derechos constitucionales de las mujeres. Desde Roe v. Wade los abortistas han matado a más de 60 millones niños no nacidos. Estadísticamente hablando por lo menos la mitad eran niñas. ¿Dónde está su preocupación por su derecho a la vida?”.

“Tu decisión es malvada. Pensé que era un católico practicante. Tendrá mucho que responder ante el Señor”, sostiene el sacerdote católico P. Eduardo Montemayor.

Una madre católica llamada Bridget Edwards, indica: “como católica y madre de un Prior (estudiante de primer año en la universidad) estoy horrorizada por su postura. Por favor, renuncie a su catolicismo. Obviamente, usted está haciendo esto por razones políticas o cree que diciéndose católico será un beneficio para usted de alguna manera”.

El oscuro pasado de Tim Kaine

El 4 de octubre de 2016 durante el debate vicepresidencial, el entonces candidato demócrata insistió en que él personalmente se oponía al aborto pero que, como funcionario público, no violaría la decisión de una mujer de tener un aborto.

“Apoyamos a Roe v. Wade. Apoyamos el derecho constitucional de las mujeres estadounidenses a consultar su propia conciencia ‘y’ tomar su propia decisión sobre el embarazo”, dijo.

Al reflexionar sobre los comentarios de Kaine en el debate, el 14 de octubre de 2016  Arzobispo de Kansas, Mons. Joseph Naumann, dijo que “fue doloroso escuchar al senador Kaine repetir el mismo razonamiento cansado y retorcido con el que profesa su oposición al aborto mientras justifica su compromiso de mantenerlo legal”.

El 18 de septiembre de 2016 cuando apareció en Meet the Press, Kaine dijo: “¿Cree que las mujeres deberían poder tomar sus propias decisiones sobre el cuidado de la salud o no? Los millennials lo hacen así como Hillary Clinton y yo; Donald Trump no”.

A mediados de septiembre, Kaine dijo a National Public Radio (NPR) que su fe católica se refiere a “la forma en que vivo y las reglas que sigo”. Sin embargo, indicó, “no creo que mi trabajo como funcionario público sea hacer que todos los demás sigan las enseñanzas de la Iglesia Católica, cualquiera que sea su origen religioso o su falta de trasfondo religioso”.

El 10 de septiembre de 2016 Kaine dijo a The Associated Press que creía que la Iglesia eventualmente cambiará su posición sobre el mal llamado “matrimonio” gay. Pocos días después de esta declaración, el Obispo de Richmond, Mons. Francis X. DiLorenzo, aseguró que esta doctrina “se mantiene sin cambios y firme”.

Tiempo atrás, cuando Tim Kaine recién fue nombrado candidato a la vicepresidencia con Hillary Clinton en julio de 2016, varios obispos de Estados Unidos hablaron sobre la santidad de la vida, criticando implícitamente la postura proaborto del candidato.

Además, Kaine apoyaba a Hillary Clinton en su postura para derogar la Enmienda Hyde, una medida que evita que la mayoría de fondos federales financien abortos, con excepción de casos de incesto y violación.

Sin embargo, antes de estar en el equipo de la ex candidata presidencial, Kaine apoyaba la enmienda.
Tim Kaine es un católico que considera que su tiempo de servicio con las misiones jesuitas en Honduras son el origen de su interés por el servicio público.

“(Tim) Kaine es un católico devoto” señaló la cadena estadounidense CNN el 23 de julio de 2016, mientras que The Washington Post resaltó que el político practica un catolicismo “fuertemente inspirado por los jesuitas”.

Kaine, que habla fluidamente español, sirvió durante 1980 y 1981 en una escuela rural jesuita en Honduras donde enseñó carpintería y soldadura.

Ese tiempo no estuvo marcado solo por el servicio misionero, sino por el controvertido activismo político de los jesuitas de aquella época en el país centroamericano.
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— ACI Prensa (@aciprensa) 25 de agosto de 2016

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